首页 古诗词 杂诗七首·其一

杂诗七首·其一

清代 / 孙祈雍

五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。


杂诗七首·其一拼音解释:

wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
huan you yang he nuan huo shen .chi se rong rong lan ran shui .hua guang yan yan huo shao chun .
di bi can xu qi .dan zhu jue yong qing .sui long yun ji he .lai xia gu zhong ying .
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
wai lei you xin qi .xin ning lei zi xi .shang yu wang jia xiang .shui neng suan guan zhi .
yan tou xin ling cong tou qu .gua gu qing yin de si wu .
bu ran zhong tian nian .lao si zai nan gang .bu yuan ya zhi ye .di sui huai shu xing ..
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
yuan lv cong zi qia .ou qing zhuan zi mi .fen zhang shu pin ming .zhong wai que qu chi .
ran hou gao shi shi .jiu shi you qian gui .ruo zuo yang gong chuan .yu ling hou shi zhi .
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
xia wu chao fu xu you ji ying cao .you bu neng shi wei yin shui zi ku xin .

译文及注释

译文
美好的(de)江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再(zai)度登临。
谁忍心断绝人民的生路,换取时(shi)世所称赞的忠贤?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
上(shang)党地势(shi)险要,历来被(bei)人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己(ji)任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨(yuan),禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
专心读书,不知不觉春天过完了,
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺(shun)着流水去找她,仿佛就在水中滩。
登上北芒山啊,噫!
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。

注释
菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫,相处难久。
4.伐:攻打。
裨将:副将。
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
②结束:妆束、打扮。

赏析

  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒(han)到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停(feng ting)雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不(mo bu)多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类(zhe lei)诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  【其二】
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满(xue man)庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图(sang tu)》)

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

孙祈雍( 清代 )

收录诗词 (4323)
简 介

孙祈雍 孙祁雍(1651-1716),原名坤,字李若,号敬居。清无锡人。蓉湖七子之一。康熙二十九年(1690)贡生。五十五年,尚书张廷枢以茂异荐,有旨征召,以足疾谢,逾一年卒。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 宋翔

西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 冯伟寿

半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"


和晋陵陆丞早春游望 / 成克大

金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
更若有兴来,狂歌酒一醆."
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。


春日登楼怀归 / 陆次云

"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
每一临此坐,忆归青溪居。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"


京都元夕 / 居文

"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


橘柚垂华实 / 陈舜弼

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。


董娇饶 / 刘献翼

可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 邓志谟

苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 丁先民

涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。


驳复仇议 / 吴敦常

庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
不如归山下,如法种春田。