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信陵君救赵论

元代 / 邢昉

月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。


信陵君救赵论拼音解释:

yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
.bu nai huang cheng pan .na kan wan zhao zhong .ye qing shuang yi lv .shan leng yu cui hong .
ji shi yi de huo .kou ren nan dong xin .jin ri zhu men zhe .zeng hen zhu men shen .
.ri gao huang miao yan shuang fei .shan jing wu ren niao que bei .zuo ri jiang chao qi gui si .
qu cheng you zai si ming dong .tong ping jing zhu tao hua yu .jin ce xian yao mai sui feng .
zhi zi zheng xian jue .he yi lai dao ci .xian yan dong he shu .ci hua zhen ru li .
sheng zhe si zhi gen .si zhe sheng zhi gen .fang cun liao shi zi .wan hua jie pei yun .
yue fang xing dao run .shuang shi jin yan nong .shu shao qi qin za .cun gu shou quan zhong .
ling feng lie gui tuo .ge wu chi xi chuan .kuang dang xuan yuan jia .chang zhuo dao de pian .
ming chao jiao ba yu ke san .chen tu man cheng kong shi ren ..
yan dong hu zuo kan hua ri .sheng shu fan wei jian xue shi .zuo shang nong jiao sheng bu zhuan .
hu ran shan jia quan .qi fei bai ri bang .gong xin yu shen zhi .xiang xiang ru xuan huang .
.zuo ri deng ban zhui bai tai .geng can qi cao shu wei cai .

译文及注释

译文
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依(yi)旧是(shi)当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
  人要有才能(neng)并不(bu)难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇(yu)到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  唐(tang)临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让(rang)他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。

注释
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
枫桥:在今苏州市阊门外。
不那:同“不奈”,即无奈。
⑴义公:指诗中提到的唐代高僧。习禅寂:习惯于禅房的寂静。
⑷乃心:其心,指上文“义士”之心。咸阳:秦时的都城,此借指长安,当时献帝被挟持到长安。

赏析

  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游(ye you),良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得(de de)体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各(ge)自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

邢昉( 元代 )

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简 介

邢昉 邢昉(1590年~1653年)字孟贞,一字石湖,因住家距石臼湖较近,故自号石臼,人称刑石臼,江苏南京高淳人。明末诸生,复社名士。明亡后弃举子业,居石臼湖滨,家贫,取石臼水酿酒沽之,诗最工五言,着有《宛游草》、《石臼集》。清代诗人王士禛在他的《渔洋诗话》中论次当时的布衣诗人,独推邢昉为第—人。

天净沙·江亭远树残霞 / 释普交

人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。


踏莎行·祖席离歌 / 丁尧臣

"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 陈与京

谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。


九罭 / 释显彬

虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
见《宣和书谱》)"
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。


鸣雁行 / 鲁宗道

太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
手中捉诗卷,语快还共读。解带似归来,脱巾若沐浴。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,


咏归堂隐鳞洞 / 释慧深

"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
证因池上今生愿,的的他生作化生。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 张尔旦

"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"


五美吟·明妃 / 富察·明瑞

水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。


闾门即事 / 傅增淯

"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 郑师冉

彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。