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渔家傲·五月榴花妖艳烘

明代 / 鞠濂

夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。


渔家傲·五月榴花妖艳烘拼音解释:

fu wei jun shang xi .ci shun ming shu .ke yi hua ren .ren xing hun zi .
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
chu yan qi yu jue .yi su xing bu chi .zhui hu shang bu ren .kuang nai bian pu zhi .
.you shan bei jiu gui .chang ban chuang yu lan .di di gu deng leng .quan zhong yi jing han .
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
.hu jie luan zhong xia .luan yu hu nan xun .yi guan xian rong kou .lang bei sui feng chen .
.shan hua zhao wu fu shao xi .shu shu zhi zhi jin ke mi .ye ke wei lai zhi pan li .
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
hua liu ru qiong xiang .bi tuo huang jin pei .yi lun peng you nan .chi mu gan shi zhui .
.gao ge qing jiang shang .zhong yang gu shu jian .liao yin song gui ke .geng ci wang xiang shan .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
bei feng sheng wei xiao .wan li qi gu se .qiang qiang ming yu dong .luo luo qun song zhi .

译文及注释

译文
  我想晋朝是用孝道来治理天下的(de),凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过(guo)蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢(gan)犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回(hui)事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞(sai)给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗(shi)人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。

注释
⑸独:唯一,特地。回:量词。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
关:陇山下有陇关,又名大震关。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
芳辇(niǎn):香车,指后妃们乘坐的人挽推车,这句引用了班婕妤辞辇的典故。

赏析

其二
其一  清代的(de)诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红(zhui hong)湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过(de guo)渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要(suo yao)讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

鞠濂( 明代 )

收录诗词 (4573)
简 介

鞠濂 鞠濂,字溪园,号莲

点绛唇·金谷年年 / 李维桢

邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 何歆

欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。


西夏重阳 / 谢其仁

樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"


临江仙·庭院深深深几许 / 徐祯卿

光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。


醉着 / 林廷鲲

此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,


乐羊子妻 / 阮自华

谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"


公子重耳对秦客 / 黄学海

郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"


枯鱼过河泣 / 释法演

空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
见《颜真卿集》)"
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。


桂枝香·金陵怀古 / 温革

夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。


郑伯克段于鄢 / 郑炳

"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。