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遭田父泥饮美严中丞

清代 / 詹玉

一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
凯旋金奏,象形容。震赫万国,罔不龚。"
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。


遭田父泥饮美严中丞拼音解释:

yi bi chi jiao lao wu chi .xin qin feng yang shi yu ren .shang you ci qin xia qi zi .
qie wu sheng sheng li .zi you si si yan .ling feng bu xian su .shui wei kou tian guan .
huang hun gui si shi .chou chang qi tan yin .qi zhi ren jian shi .gu lai fei du jin ..
shui yue wei yi rao cheng bai .dang jiang ba tong ge zhu zhi .lian qiang gu ke chui qiang di .
die fei hong fen tai .liu sao chui sheng dao .shi ri xuan hu ting .jiu qiu wu shuai cao .
.lv ye fang cheng lu .can chun liu xu fei .feng ming su shuang ma .ri zhao lao lai yi .
xian jie wu chen tu .guo ke duo yan liu .zuo yin gu yi jiu .xing si du shan you .
yue fu bai xian guan .sang ya jin shang xiao .hui dai chun ri yan .si che fang zhi diao .
keng qiang yi rang qiu guang li .guan zhe ru yun chu feng cheng ..
kai xuan jin zou .xiang xing rong .zhen he wan guo .wang bu gong ..
.yi xi jun deng nan sheng ri .lao fu you shi he yi shen .
tuo ku gua han zhi .qi ru yi tuo wei .yi bu yi bu qi .ban pian ban pian yi .
dong ting ming yue yi qian li .liang feng yan ti tian zai shui .jiu jie chang pu shi shang si .xiang shen dan qin ying di zi .shan tou lao gui chui gu xiang .ci long yuan yin han shui guang .sha pu zou yu bai shi lang .xian qu zhen zhu zhi long tang .

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我(wo)虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看(kan)新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地(di)方, 就离开了。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承(cheng)祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
遍地铺盖着露冷霜清。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
我整日忧郁而悲悲戚(qi)戚,女儿就要出嫁遥远地方。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?

注释
芙蓉浦:有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗:“折桂芙蓉浦,吹萧明月湾。” 浦,水湾、河流。芙蓉,又叫“芙蕖”,荷花的别称。
⑸王右军:即晋代书法家王羲之.官至右军将军。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
通:通晓
⑼即此:指上面所说的情景。
22 乃:才。丑:鄙陋。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
(59)轮囷:屈曲的样子。

赏析

  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路(lu),骨头还是比较硬的。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北(nan bei)无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(er nian)(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举(de ju)动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解(li jie)了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到(qi dao)一种渲染烘托的作用。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

詹玉( 清代 )

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简 介

詹玉 詹玉(生卒年不详)字可大,号天游,古郢(今湖北)人。至元间历除翰林应奉、集贤学士,为桑哥党羽。桑歌败,为崔劾罢(见《元史。崔传》)。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。

齐天乐·萤 / 宓妙梦

稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
"凭槛霏微松树烟,陶潜曾用道林钱。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。


漆园 / 聂念梦

"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
"一入石渠署,三闻宫树蝉。丹霄未得路,白发又添年。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。


多歧亡羊 / 世涵柔

相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 百里小风

"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"


橘柚垂华实 / 那拉丽苹

"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"


满庭芳·看岳王传 / 嵇若芳

名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
我当为子言天扉。"
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
社公千万岁,永保村中民。"


别老母 / 闪友琴

提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
身外名何足算,别来诗且同吟。"
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 乌孙爱华

百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。


论诗三十首·其七 / 表寅

嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。


随园记 / 赫连焕

幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"