译文
白云满天(tian),黄叶遍地。秋天的(de)景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
道潜也没(mei)有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
愿借得(de)太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
或驾车(che)或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
魂啊不要去东方!
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
注释
(13)田猎:打猎。射御:射箭驾车。贯:通“惯”,习惯,熟习。禽:通“擒”。也可作名词讲,指鸟兽。
7.时:通“是”,这样。
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
199、浪浪:泪流不止的样子。
7.秦昭王:即秦昭襄王,名则。
⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。