首页 古诗词 霜叶飞·重九

霜叶飞·重九

南北朝 / 周起渭

双履与谁逐,一寻青瘦筇。"
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。


霜叶飞·重九拼音解释:

shuang lv yu shui zhu .yi xun qing shou qiong ..
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
.chu men xian ta ren .ben zou ru de tu .fan si ta ren yi .yu wo huo bu shu .
lu shui duan xiao fen .yao chao yi zi fen .han jiang wu di guo .man wu zai hui jun .
.xin ou xian ming dai .xue shi guan guo feng .zi cong lai que xia .wei sheng zai shan zhong .
luan yu que ru hua qing gong .man shan hong shi chui xiang si .fei shuang dian qian yue qiao qiao .
xi dai shu qiu wu nuan se .qing guang jiong leng huang jin an .lu chen ru wu hun ting zhang .
e mei yi zhui qiong quan lu .ye ye gu hun yue xia chou ..
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
.xiao fa bi shui yang .ming su jin shan si .song feng sa han yu .xi li xing yu zui .
.yi bai wu ri jia wei gui .xin feng ji quan du yi yi .man lou chun se bang ren zui .
que ying gui fang xi bian si .shuo xiang dang shi tong she seng .
.dai shuang nan qu yan .ye hao su ting sha .jing qi xiang he chu .gao fei ji hai ya .

译文及注释

译文
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  臣子听说物有(you)族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时(shi)百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
庭院在秋日雨雾(wu)笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去(qu)的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自(zi)公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
衣上有宴酒(jiu)的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
出塞后再入塞气候变冷,
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。

注释
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
(31)八郤,五大夫,三卿:郤氏八个人,其中五个大夫,三个卿。
⑵景:通憬,远行貌。泛泛:飘荡貌。景:闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’,言漂流渐远也”。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是(zhe shi)与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个(san ge)重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独(yi du)白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

周起渭( 南北朝 )

收录诗词 (5576)
简 介

周起渭 (1662—1714)清贵州贵阳人,字渔璜,又字棡野。康熙三十三年进士,累官詹事府詹事。工诗,与姜宸英等齐名,又与史申义并称翰苑两诗人。

蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 宇文风云

"故人天下定,垂钓碧岩幽。旧迹随台古,高名寄水流。
树与金城接,山疑桂水连。何当开霁日,无物翳平川。"
瘴雨泷间急,离魂峡外销。非关无烛夜,其奈落花朝。
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,


绣岭宫词 / 脱妃妍

去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 上官志刚

云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
"清露白云明月天,与君齐棹木兰船。


回乡偶书二首 / 展亥

万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
"宾筵得佳客,侯印有光辉。候骑不传箭,回文空上机。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。
"蟾蜍夜作青冥烛,螮蝀晴为碧落梯。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"


农父 / 公西红凤

主翁移客挑华灯,双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼,
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。"
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。


随园记 / 皇甫洁

三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
下殿言终验,增埤事早萌。蒸鸡殊减膳,屑麹异和羹。
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
潮平犹倚棹,月上更登楼。他日沧浪水,渔歌对白头。"
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。


张益州画像记 / 不尽薪火龙魂

报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
"宋玉平生恨有馀,远循三楚吊三闾。
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
"岐路今如此,还堪恸哭频。关中成久客,海上老诸亲。
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,


送夏侯审校书东归 / 郦刖颖

花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
南棹何时返,长江忆共游。遥知钓船畔,相望在汀洲。"
在省五更春睡侣,早来分梦玉堂中。"


清溪行 / 宣州清溪 / 段干甲午

影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。


扶风歌 / 司马海青

从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
却见旧房阶下树,别来二十一春风。"
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷,朽骨徒惊月桂香。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
偃息齐三代,优游念四方。万灵扶正寝,千嶂抱重冈。
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"