题西太一宫壁二首
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
题西太一宫壁二首拼音解释:
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
译文及注释
译文
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
齐宣王高兴了，说(shuo)：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏(hun)的清凉。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
深夜，前(qian)殿传来有节奏的歌声。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们(men)分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女(nv)，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还(huan)是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天(tian)，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
注释
52.广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。
录其所述：录下他们作的诗。
施及庄公：施，延及。延及庄公。
平：平坦。
34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
⑵连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。
⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
赏析
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的(ju de)点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣(quan chen)的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴(chang ban)，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣(quan chen)的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴(chang ban)，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
创作背景
此词是作者晚年谪迁汉东（指随州，今湖北随州）时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云：“钱思公（惟演）谪汉东日，撰《玉楼春》词云云，每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬，乃邓王（惟演父俶）歌鬟惊鸿也，遽言：‘先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》（即《玉楼春》）引绋为送，今相公亦将亡乎？’果薨于随州。邓王旧曲，亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句。”公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂帘听政的刘太后崩，仁宗开始亲政，即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃，同年九月，坐擅议宗庙罪平章事职务，贬崇信军节度使，谪居汉东。紧接着，其子钱暧也罢官。不久，与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切，都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时，离钱惟演去世不到一年。
陈梦雷( 隋代 )
收录诗词 (5961) 首
简 介
陈梦雷 （1651—1723）清福建闽县人，字则震，号省斋。康熙九年进士，授编修。假归，耿精忠叛，胁以官，未受事而归。与李光地合进蜡丸，以福建虚实密报朝廷。光地独揽其功，精忠败，擢学士，梦雷下狱，戍尚阳堡。十余年释还。康熙四十年与修《汇编》，后赐名《古今图书集成》，任总裁。雍正初追论“从逆”之罪，谪戍黑龙江，卒于戍所。有《松鹤山房集》、《闲止书堂集》。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
登池上楼
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
道化随感迁，此理谁能测。
柏学士茅屋
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
轮台歌奉送封大夫出师西征
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
杨柳八首·其三
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
蟾宫曲·雪
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
水仙子·咏江南
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
南歌子·万万千千恨
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
君马黄
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"