送白利从金吾董将军西征
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
送白利从金吾董将军西征拼音解释:
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
译文及注释
译文
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了(liao)月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
尾声：
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会(hui)在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去(qu)年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
谄媚奔兢之徒，反据要津。
在别离之时，佳人(ren)与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
从前有个医生，自己夸耀自己能治(zhi)驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱(ai)他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同(tong)让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
注释
⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
⑦心乖：指男子变了心。
148.青丘：国名，相传在大海之东三百里。
赏析
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
《《谏逐客书》李斯 古诗(gu shi)》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等(deng)等，都是来自诸侯各国。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题(zai ti)赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并(zhe bing)不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得(xian de)十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
中唐宰相权德舆有诗《《八月(ba yue)十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
《《谏逐客书》李斯 古诗(gu shi)》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等(deng)等，都是来自诸侯各国。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题(zai ti)赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并(zhe bing)不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得(xian de)十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
中唐宰相权德舆有诗《《八月(ba yue)十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
徐仲雅( 清代 )
收录诗词 (9196) 首
简 介
徐仲雅 徐仲雅（893—？），字东野，其先秦中人，徙居长沙。生于唐昭宗景福二年，卒年不详。湖南马殷开天策府，以僚佐廖光图等为十八学士，仲雅时年十八，与其列楚人以为荣。废王希声之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽。行逢大宴僚吏，席间唿音多误。仲雅曰：“不于五月五日翦舌，致使乖错如此。”行逢大怒，放之邵州。仲雅着有文集百余卷，《五代诗话》传于世。
渡江云三犯·西湖清明
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
莫忘寒泉见底清。"
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
四时
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
此日骋君千里步。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
莺啼序·重过金陵
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
宫词二首
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
骢马
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
遂令仙籍独无名。"
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
孟冬寒气至
障车儿郎且须缩。"
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
首春逢耕者
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
论诗三十首·其一
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
保寿同三光，安能纪千亿。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。