大江歌罢掉头东
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
大江歌罢掉头东拼音解释:
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
han zu jing shen yi pei zhong .wei bi ta shi neng fu gui .zhi ying cong ci jian qiong tong .
pian sha liu bai niao .gao mu yin qing luo .zui ba yu gan qu .yin qin jie an sha ..
.lv dao yu gou chun .gou bian liu se xin .xi long chuan jin shui .qing fu ru chao ren .
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
long tou liu shui guan shan yue .qi shang long dui wang gu xiang .
ming ji bing xiao liu .lu shao que qu chao .gong tan yong pi yi .wei ri xia lin shao ..
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
jie yu suo mi wu ren wen .xing bi shuang tai yu shi cong ..
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .
译文及注释
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而(er)(er)高歌自娱。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里(li)。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
不是因为百花(hua)中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足(zu)一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋(jin)国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣(qi)。
注释
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
（140）这句是说：（严嵩的行为）过去是贪权窃利，今天是逆乱的根源。
23.俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
9、为：担任
(27)命：命名。
321、折：摧毁。
（61）温室：殿名，在未央宫内，武帝时建。据《西京杂记》记载，“温室殿以椒涂壁，被以文绣，以香桂为柱，设火齐屏风，鸿羽帐，罽宾氍毹”，冬天很温暖。
（10）汉阳：郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
赏析
全诗写初过陇山途中情景，时而(shi er)有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到(peng dao)狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强(ceng qiang)烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是(zhe shi)天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到(peng dao)狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强(ceng qiang)烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是(zhe shi)天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
《咏怀》这类诗，自西晋阮籍创体以来，或托比兴，或借史实，或抒感怀，或重讽谕，其手法多变，总以显示真实情怀，言远旨深为贵。此篇以赋为主，直写自身苦状，透露不遇心态，塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象，就认识和审美价值而言，是有它的独特贡献的。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
田锡( 宋代 )
收录诗词 (3452) 首
简 介
田锡 田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
晚泊
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
殷其雷
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
南乡子·好个主人家
只怕马当山下水，不知平地有风波。
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
洛神赋
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
虞美人·寄公度
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
中秋登楼望月
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
长安古意
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
赏春
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
十年陈事只如风。莫言身世他时异，且喜琴尊数日同。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
结客少年场行
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
从军行二首·其一
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。