酬乐天频梦微之
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
酬乐天频梦微之拼音解释:
qing qi su wo xin .jie wei qing ling yin .yi ye yin bu zu .jun lai xiang he yin .
.qian chan song shi qiao .jiao jie yi liu qing .li wei yuan feng shi .ji zuo han yu sheng .
bu ru lin xia zuo yi min .you yi er shi cheng san you .zhu jin shuang lin dang si lin .
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
yue yin xian e yan .feng can meng die yang .tu bei jiu xing ji .yi ye yu jie shuang ..
jin que ya huan nian shi qi .huang gu shang tian a mu zai .ji mo shuang zi su lian zhi .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
.xiang fu chao yang ju meng zhong .meng zhong he zhe shi qiong tong .
.jun yong feng yue xi .yu dang tong zhi nian .xian chuang du shu ba .tou yong zuo si pian .
译文及注释
译文
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春(chun)天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在(zai)风里(li)飘飞，它随春风要看春归向何处？
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
秦王骑着猛虎般(ban)的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
看见芙蓉在濛濛细雨(yu)中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
当年的吴国宫(gong)廷院闱现(xian)在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
苏轼说：“你可也知道这(zhe)水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送(song)到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
注释
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
(6)无数山：很多座山。
⑸所期玄津白：一作“所期要津日”。
⑦豆蔻：草本植物，春日开花。
24、振旅：整顿部队。
⑻斜行：倾斜的行列。
赏析
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人(shi ren)的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目(xing mu)。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期(shi qi)的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折(wu zhe)我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目(xing mu)。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
古来，在汨罗江畔有神鼎山，山上有轩辕台，据清康熙《神居莲池谱》载：“神鼎山，以黄帝铸鼎，故名”。明清时期(shi qi)的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》，也有这样的记载：“轩辕皇帝南巡，张乐洞庭之野，朝登磊石岭（在汨罗江入洞庭湖处），暮上凤凰台（位于汨罗江口）”。又据明代的《名胜志》记载：“黄陵山（邻近汨罗江口），有二妃墓在其上，历古传记发此。是舜南巡，旧迹实在湖湘之间。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折(wu zhe)我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
郑如松( 魏晋 )
收录诗词 (8479) 首
简 介
郑如松 郑如松（1817～1860），字友生，号荫坡，清淡水厅竹堑人。郑用锡长子。道光十七年（1837）优贡生，道光二十六年（1846）举人，官至蓝翎候选员外郎。咸丰八年（1858）郑用锡谢世后，承父志主讲于明志书院，造就许多人才。光绪十三年（1887）全台采访局写入《新竹县志初稿。列传。孝友》。
踏莎行·萱草栏干
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
小雅·桑扈
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
饮中八仙歌
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
两国道涂都万里，来从此地等平分。
韬钤深处
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
野步
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
姑射山诗题曾山人壁
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
条山苍
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
大雅·文王有声
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
（见《泉州志》）"
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
临江仙·佳人
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
念奴娇·断虹霁雨
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。