忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
yi de shuang wen shan zi bao .dian tou yun ying tui hong su ..
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
hai ti wan li he shi jian .lang jie jia shu man wo chuang ..
.yan ji yi tian meng .liang wang jin xiao si .sui cong wei zhao zang .de yong han fan yi .
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
.mo yin shen shan qu .jun ying dao zi xian .chi shang chao shui leng .mao ku ye shuang yan .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
译文
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是(shi)谁？如此狼狈？
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
等到(dao)秋天九月重阳节来(lai)临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
注释
湛湛：水深而清
昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
浊醪（láo）：浊酒。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
冥冥：昏暗
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
窗间枕簟在，来后何人宿。"
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
各附其所安，不知他物好。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
有似多忧者，非因外火烧。"
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
两行红袖拂樽罍。"
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
宜当早罢去，收取云泉身。"
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。