咏雨
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
咏雨拼音解释:
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
ye chang huo xiao jin .sui mu yu ning jie .ji mo man lu hui .piao ling shang jie xue .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
.tian lu ge men kai .gan quan shi cong hui .tu shu jie di ji .liao you jin xian cai .
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
cong jin qie mo xian shen bing .bu bing he you suo de shen ..
bing zhou hao ma ying wu shu .bu pa jing mao shi mi kan ..
译文及注释
译文
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我(wo)说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing)，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流(liu)传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
苏辙年纪很轻，还没(mei)能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将(jiang)用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
满腹离愁又被晚钟勾起。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
爱耍小性子，一急脚发跳。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
我敬重孟先生的庄重潇洒，
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
注释
（43）内第：内宅。
(47)帱(dào)：覆盖。
①砧（zhēn）﹕捶衣服的垫石。莹：光洁、透明。
⑷烟花：此指墓地中艳丽的花。
97、封己：壮大自己。
146.两男子：指太伯、仲雍。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
赏析
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的(de)“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的(shang de)顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一(qian yi)句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见(ke jian)江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
尾联流露出失望之(wang zhi)情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一(qian yi)句“斜拔玉钗灯影畔”，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”，是说明“斜拔玉钗”的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见(ke jian)江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
尾联流露出失望之(wang zhi)情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
创作背景
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
李攀龙( 魏晋 )
收录诗词 (7569) 首
简 介
李攀龙 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代着名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
琐窗寒·寒食
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
绮怀
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
劝农·其六
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
小重山·几点疏雅誊柳条
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
论诗三十首·十二
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
知君死则已，不死会凌云。"
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
蓝田溪与渔者宿
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
不是贤人难变通。"
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
马诗二十三首·其十八
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
夜渡江
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"