水调歌头·游泳
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
水调歌头·游泳拼音解释:
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
译文及注释
译文
终于知道君的家是不能够住下(xia)去的，可是奈何离开家门却没有去处。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
上有挡住太(tai)阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
如何才有善射的后羿那样的良将，一(yi)箭射落敌军的元凶。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告(gao)别的歌声。
梅花虽然俏丽(li)，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵(mian)绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
私下赞(zan)美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
注释
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
⑵炯：遥远。
或便（biàn）宜 民不幸罹（lí）旱疫 公所拊（fǔ）循
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
37、褒：褒姒，周幽王的皇后。
赏析
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形(ju xing)迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映(guang ying)照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客(lai ke)热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
这是一首辛辣(xin la)的讽刺诗。在此(zai ci)诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形(ju xing)迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映(guang ying)照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客(lai ke)热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
这是一首辛辣(xin la)的讽刺诗。在此(zai ci)诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
江南曲：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些旧题，创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
青蝇
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
管晏列传
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
新丰折臂翁
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
酒箴
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
丹青引赠曹将军霸
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
渔家傲·和门人祝寿
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
满江红·小住京华
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
点绛唇·黄花城早望
不见同心人，幽怀增踯躅。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
由来此事知音少，不是真风去不回。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。