"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
.xian zhu yu wu hou .xiang feng yun lei ji .gan tong jun chen fen .yi ji yu shui qi .
bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
er qu kan yu gou .ren lai zuo ma jian .fu chai men zhai zhai .tong zhu liu juan juan .
yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
ma an xuan jiang shou .jia wai kong ming di .xi jian qing hai shui .ke ming tian shan shi .
yue se geng tian chun se hao .lu feng si sheng zhu feng you ..
chao yan gao fei jin .lin hua run se fen .wan lai sheng bu jue .ying de ye shen wen ..
jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
ai bi yuan zheng ren .qu jia si lu pang .bu ji zu fu ying .lei lei zhong xiang dang ..
.xian ta cong ma lang .yuan ri ye ming guang .li chu wen tian yu .chao hui re yu xiang .
yi li lei reng zhen .tai zhong xing yu xuan .wu xiong ci qi ji .yin de he chu yan ..
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
译文
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈(tan)论战功。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
⑶卿卿：对恋人的昵称。
⑥章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。骨：指花瓣。
⑶愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
⑨凭栏：靠着栏杆。
⑴水龙吟：词牌名。
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
身世已悟空，归途复何去。"
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
君若登青云，余当投魏阙。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。