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瑶瑟怨

明代 / 倪称

沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈


瑶瑟怨拼音解释:

cang ming yong qian de .bai gu zou tong zhi .yu zhong fu shen ren .can chou xu wei qi .
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
.bing duo yong yin jia shu kan .guan zhi wu cai si yi lan .xue feng rui shi lai que yi .
chun feng ping ye zhe gu ti .cheng bian ji xin gui yun wai .hua xia qing bei dao ri xi .
.shen si xing liu ji si peng .yu guan gu wang yao ming meng .han sha wan li ping pu yue .
liu xia fang gan dan .bie he ju pian fan . ..liu mao
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
yu mei jiang li zuo .xie ke yu jin ren . ..duan cheng shi
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
yu you pan tao guo .lv she chi mei xiang .xu shi huo qin chao .he ren zai yan lang .
fu gui rong hua shi ke lian .lu bang guan zhe wei shen xian .zhi ying zao de huai nan shu .
yi zhi qian jin hun shi dan .jia wu si bi bu zhi pin ..
jian fan pian hao qu lian long .ting sha yi ji kan ying di .chi liu nan zhuang xuan zhu feng .
bai you wei jiao peng .man xian jiao chu suo . ..han yu

译文及注释

译文
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到(dao)杭城春景。
这种饮(yin)酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实(shi)在无道理可言。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
蜡烛的余光,半罩着(zhuo)饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去(qu),都知道灵岩与众不同。
镜湖如清(qing)霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷(tou)偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  《李(li)廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带(dai)着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。

注释
恒:常常,经常。
⑻悠悠:长久。遥远的样子。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
⒂纨(wán)扇题诗:纨扇,细绢制成的团扇。班彪之姑班婕妤,有才情,初得汉成帝宠爱,后为赵飞燕所谮,退处东宫。相传曾作《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”这种被弃女子的慨叹,称为婕妤之叹或婕妤之悲。
10.怫(fú)郁:愁闷不安。
⑴惆怅:伤感,愁闷,失意。阶:台阶。

赏析

  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  第二、三章意思相同,说(shuo)主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达(biao da)了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平(ping)。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人(yin ren)尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为(ji wei)诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建(li jian)子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

倪称( 明代 )

收录诗词 (7992)
简 介

倪称 (1116—1172)湖州归安人,字文举,号绮川。高宗绍兴八年进士。曾受业于张九成。南渡后居吴兴,与芮国瑞友善,国瑞称为药石友。历官常州教授、太常寺主簿。有《绮川集》。

述行赋 / 释用机

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"


晨雨 / 李详

回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。


谒金门·花满院 / 郭开泰

七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,


成都曲 / 杜范

取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


唐雎说信陵君 / 罗荣祖

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。


五律·挽戴安澜将军 / 盛文韶

直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 陈于凤

"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 王赞襄

"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 金应桂

"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"


诸稽郢行成于吴 / 黄伯思

还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
寄言好生者,休说神仙丹。"
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱