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菩萨蛮·春闺

唐代 / 李天英

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"


菩萨蛮·春闺拼音解释:

hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..

译文及注释

译文
  我隐居在(zai) 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻(qi)子的埋怨,不如早点归来,与沙(sha)鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带(dai)着满身的离愁乘船而去。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋(qiu)雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令(ling)人极度哀伤。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军(jun)杀戮。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马(ma)韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。

注释
⑨争春:与百花争奇斗艳。此指争权。
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
(21)如:好像,仿佛。闻:听。泣幽咽:低微断续的哭声。有泪无声为“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
(197)切切然——忙忙地。
⑴受降城:唐初名将张仁愿​为了防御突厥,在黄河以北筑受降城,分东、中、西三城,都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是:公元646年(贞观二十年),唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
⒄静烽燧(suì):边境上平静无战争。烽燧,即烽烟。
6.谢:认错,道歉

赏析

  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降(lian jiang)大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川(chuan)无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖(fu qu),倚风自笑”,是最恰当不过的。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修(de xiu)身、济世之道放在第一位而已。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

李天英( 唐代 )

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简 介

李天英 李天英,字药庵,永川人。干隆丙子举人,官贵筑知县。有《居易堂集》。

老将行 / 冼红旭

"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


好事近·春雨细如尘 / 岳夏

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


古风·其十九 / 闳半梅

不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。


望海潮·自题小影 / 司空新杰

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 华辛未

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


山斋独坐赠薛内史 / 嵇甲子

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。


闻梨花发赠刘师命 / 段干志敏

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


题汉祖庙 / 童傲南

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


枯树赋 / 韩孤松

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


鹧鸪天·桂花 / 郑庚

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"