译文
黄绢日织只一(yi)匹,白素五丈更有余。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆(dui)长在哪里?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
学习究竟应从何入手(shou)又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义(yi)而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这(zhe)样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但(dan)进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变(bian)幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊(bo)异乡暂栖于此已经将近百年。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
注释
(8)瞿然:惊叹的样子。
软语:燕子的呢喃声。
旧时:指汉魏六朝时。
⑶鼻息鸣鼍鼓:指人们熟睡,鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓,即有鼾声如雷之意。鼍鼓:用鼍皮蒙的鼓。鼍:水中动物,俗称猪婆龙。
③觉:睡醒。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。