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夜游宫·春语莺迷翠柳

清代 / 朱虙

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


夜游宫·春语莺迷翠柳拼音解释:

yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
ye yan mi ji pu .xie ri qi wei feng .shu chu cheng liu wang .yi xi si shan zhong ..
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
  思乡的(de)梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还(huan)可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱(zhu)红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为(wei)何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自(zi)去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具(ju)里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史(shi)上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

注释
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”
②却下:放下。
⑤四运:指四季。
④绿蚁:新酿的酒,未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁(蚁:酒的泡沫)称为“绿蚁”。
17.于:在。
(12)昔者:以往,过去。者,起凑足一个音节的作用。蒙翳(-yì):掩蔽,遮盖。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。窜伏:潜藏,伏匿。

赏析

  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君(jun)。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼(bi)。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析(xi),且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤(chi ting)而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

朱虙( 清代 )

收录诗词 (1686)
简 介

朱虙 朱虙(?~一一三○),溧水(今属江苏)个。徽宗政和八年(一一一八)进士(《景定建康志》卷三二)。高宗建炎二年(一一二八)知潭州浏阳。四年,杜彦军叛陷城,战死。事见清光绪《溧水县志》卷九。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 张为

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


华晔晔 / 张建封

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


气出唱 / 陈帝臣

窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


从军北征 / 堵廷棻

咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
(《咏茶》)
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。


鹤冲天·梅雨霁 / 麦秀

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
昨朝新得蓬莱书。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


七夕二首·其一 / 傅莹

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,


刘氏善举 / 吴溥

"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


扬州慢·琼花 / 顾云鸿

时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
只在名位中,空门兼可游。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


丘中有麻 / 徐子苓

"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 林迪

"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。