"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
时不用兮吾无汝抚。"
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
.you you gan lu li .cao cao fei yu qiao .shen shi kan chou chang .feng sao dun ji liao .
.shang guo hua zhao di .qian jun xiang xi zheng .pang ren yi you hen .kuang fu gu ren qing .
han shi pin feng wan hu hou .yun tai kong jun xie feng liu .
yi lun qing jing qi liu nian .yi zhi shi shi zhen tu er .zong you xin qi yi ou ran .
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
liang cheng dong xia sui jing zhan .feng su you chuan shou jiu gui .
jin ri feng huang chi pan ke .wu qian ren xue bu hui tou ..
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
he shi wan lai huan yu yin .ge qiang wen mai ge li sheng ..
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
.jin rui xia ying die cai xiang .chu yi shao nv chu lan fang .
zui song dang guan yan yan jin .gou ling du neng zheng miao qu .ying tai xiang gong chui qing yin .
zhen qian jin jia shou jiang shi .zeng jing yu liang san qiu yue .xia jin yang tan liang lu qi .
ku mu yuan ti shuang .han ting he bu xian .qiu lai guan qu meng .ji ye du shang yan ..
.jiu you bu he dao xin zhong .ba de jun shi yi yi tong .shui guan jiu lan qing ye yue .
译文
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
越中来(lai)人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作(zuo)者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
他不识金弹的贵重，把它(ta)弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
90、滋味：美味。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
樯：原指帆船上挂风帆的桅杆，引申为船。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
向野聊中饭，乘凉探暮程。离怀不可说，已迫峡猿声。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
四海霍光第，六宫张奉营。陪臣无以报，西望不胜情。"
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
舜殁虽在前，今犹未封树。"
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。