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和徐都曹出新亭渚诗

未知 / 李待问

直与路边江畔别,免被离人攀折。最怜京兆画蛾眉,
"池塘烟暖草萋萋,惆怅闲宵含恨,愁坐思堪迷。
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。"
国家以宁。都邑以成。
皇晋遘阳九,天下横氛雾。秦赵值薄蚀,幽并逢虎据。伊余荷宠灵,感激狥驰骛。虽无六奇术,冀与张韩遇。宁戚扣角歌,桓公遭乃举。荀息冒险难,实以忠贞故。空令日月逝,愧无古人度。饮马出城濠,北望沙漠路。千里何萧条,白日隐寒树。投袂既愤懑,抚枕怀百虑。功名惜未立,玄发已改素。时哉苟有会,治乱惟冥数。
三尺屏风。可超而越。
便成陆地神仙¤
春欲晚,戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆,柳丝金缕断¤
"佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
(客不能对。着曰:“我谜吞得你谜。”客大惭)"
金炉珠帐,香霭昼偏浓¤
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。
桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。"


和徐都曹出新亭渚诗拼音解释:

zhi yu lu bian jiang pan bie .mian bei li ren pan zhe .zui lian jing zhao hua e mei .
.chi tang yan nuan cao qi qi .chou chang xian xiao han hen .chou zuo si kan mi .
qian quan .dong fang qiao qiao .xiu bei zhong zhong .ye yong huan yu .gong you hai yue shan meng .ji de cui yun tou jian .he ming cai feng yu fei yan .jian liu jing hua yin xie shou bian .qing juan lian .xiang qi jian .mi yue qing lian shi he xian .ren ju san .kuang yi jie shen shen yuan .yuan ren jian tian shang .mu yun chao yu chang xiang jian ..
guo jia yi ning .du yi yi cheng .
huang jin gou yang jiu .tian xia heng fen wu .qin zhao zhi bao shi .you bing feng hu ju .yi yu he chong ling .gan ji xun chi wu .sui wu liu qi shu .ji yu zhang han yu .ning qi kou jiao ge .huan gong zao nai ju .xun xi mao xian nan .shi yi zhong zhen gu .kong ling ri yue shi .kui wu gu ren du .yin ma chu cheng hao .bei wang sha mo lu .qian li he xiao tiao .bai ri yin han shu .tou mei ji fen men .fu zhen huai bai lv .gong ming xi wei li .xuan fa yi gai su .shi zai gou you hui .zhi luan wei ming shu .
san chi ping feng .ke chao er yue .
bian cheng lu di shen xian .
chun yu wan .xi die you feng hua lan man .ri luo xie jia chi guan .liu si jin lv duan .
.jia jing liu xin guan .kuang shao nian bi ci .feng qing fei qian .you sheng ge xiang mo .qi luo ting yuan .qing cheng qiao xiao ru hua mian .zi ya tai .ming mou hui mei pan .tong xin wan .suan guo yan xian cai .fan hen xiang feng wan .
.ke bu neng dui .zhuo yue ..wo mi tun de ni mi ..ke da can ..
jin lu zhu zhang .xiang ai zhou pian nong .
zou wu luan yin .feng yu yun ping bu san .bi tao zi nai chang xin .yuan feng yi li .
shui xin sun chan juan .yi ping ti yu zhu .shi xiang dian .
tao hua liu xu man jiang cheng .shuang ji zuo chui sheng ..

译文及注释

译文
今年水湾边春天(tian)的(de)沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐(tong)落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀(xiu)木郁郁葱葱,秀色无边。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
夺人鲜肉,为人所伤?
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
下空惆怅。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
军队(dui)并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画(hua)堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。

注释
⑦荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。
②拂:掠过。
⑩岑:底小而高耸的山。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
35.夫战,勇气也:作战,(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú),放在句首,表示将发议论,没有实际意义。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。

赏析

  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一(bu yi)定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独(gu du)一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤(jia gu)守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了(da liao)诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

李待问( 未知 )

收录诗词 (3525)
简 介

李待问 广东海南人,字葵孺。万历间进士,累升佥都御史,巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京,置生祠不顾,诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。

点绛唇·花信来时 / 李侍御

两年江馆得相亲,俄复荷衣染市尘。几度相思更相羡,清风明月属闲人。
一条麻索挽,天枢绝去也。
以为民。氾利兼爱德施均。
水恶,头如镰杓尾如凿,河里搦鱼无僻错。(嘲水恶鸟)骆驼,项曲绿蹄,被他负物多。(嘲骆驼)
古祠时复彩云归。红尘鞭马颜将换,碧落骖鸾意有违。
和煦。雁齿桥红,裙腰草绿,云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉,但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐,芳菲有主。自此归从泥诏,去指沙堤,南屏水石,西湖风月,好作千骑行春,画图写取。"
眉寿万年。永受胡福。
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,只应持钓竿。"


小雅·甫田 / 卢碧筠

避石攀萝去不迷,行时举步似丹梯。东轩海日已先照,下界晨鸡犹未啼。郭里云山全占寺,村前竹树半藏溪。谢公吟望多来此,此地应将岘首齐。
"无奈落叶何,纷纷满衰草。疾来无气力,拥户不能扫。
举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。"
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
画地而趋。迷阳迷阳。
势随风潮远,心与□□闲。回见出浦月,雄光射东关。
龙衮以祭,鸾刀思启。发德朱弦,升歌丹陛。
梅梢轻倚。喷宝猊香烬、麝烟浓,馥红绡翠被。


干旄 / 汪霦

离别又经年,独对芳菲景。嫁得薄情夫,长抱相思病¤
惠泽愿兮与之同。我有言兮报匪徐,车骑复往礼如初。
尔来为。"
堪羡嘉鱼邑,江山如画图。俗淳民讼简,地僻使星稀。僧寺临清濑,人家住翠微。市桥通远浦,时见一帆归。
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
青楼薄幸何时见,细说与、这忡忡。念远离情,感时愁绪,应解与人同。"
何事狂夫音信断,不如梁燕犹归。画堂深处麝烟微。
撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。


古剑篇 / 宝剑篇 / 孙博雅

花蔽膝,玉衔头。寻芳逐胜欢宴,丝竹不曾休。美人唱、
皇晋遘阳九,天下横氛雾。秦赵值薄蚀,幽并逢虎据。伊余荷宠灵,感激狥驰骛。虽无六奇术,冀与张韩遇。宁戚扣角歌,桓公遭乃举。荀息冒险难,实以忠贞故。空令日月逝,愧无古人度。饮马出城濠,北望沙漠路。千里何萧条,白日隐寒树。投袂既愤懑,抚枕怀百虑。功名惜未立,玄发已改素。时哉苟有会,治乱惟冥数。
银河秋早露华新,碧树云收月半轮。庭外西风闻雁过,画楼应有断肠人。
起而为吏。身贪鄙者余财。
柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
拟回首,又伫立、帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。"
四壁阴森排古画,依旧琼轮羽驾。小殿沉沉清夜,
含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何?


浩歌 / 田章

飘飘罗袖碧云轻,画难成¤
鸳鸯排宝帐,豆蔻绣连枝。不语匀珠泪,落花时。"
"爽气申时豫,临秋肆武功。太液荣光发,曾城佳气融。
"春雨甲子,赤地千里。夏雨甲子,乘船入市。秋雨甲子,
锲臂饮清血,牛羊持祭天。没命成灰土,终不罢相怜。
猿声响深洞,岩影倒澄池。想像虬龙去,依稀羽客随。
庶民以生。谁能秉国成。
兹山何独秀,万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。


西江月·五柳坊中烟绿 / 孙中岳

愁坐对云屏,算归程。何时携手洞边迎,诉衷情。
树头花落花开,道上人去人来。朝愁暮愁即老,
"何处,烟雨,隋堤春暮。柳色葱茏,画桡金缕,
(冯延巳《谒金门》)
山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。
"翠融红绽浑无力,斜倚栏干似诧人。深处最宜香惹蝶,
和雨浴浮萍¤
伫立东风,断魂南国。花光媚、春醉琼楼,蟾彩迥、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷,役损词客。别有眼长腰搦。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞,锦书断、暮云凝碧。想别来,好景良时,也应相忆。


秋夕旅怀 / 邓润甫

盘根一种依平地,自是梧桐不久长。"
画帘深殿,香雾冷风残¤
魂销无语倚闺门,欲黄昏。
"登楼遥望秦宫殿,茫茫只见双飞燕。渭水一条流,
妆成不画蛾眉,含愁独倚金扉。去路香尘莫扫,
霏微雨罢残阳院。洗出都城新锦段。美人纤手摘芳枝,插在钗头和风颤。"
妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
此时恨不驾鸾皇,访刘郎。"


好事近·湖上 / 彭大年

炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦¤
一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(着)
评事不读律,博士不寻章。煳心宣抚使,眯目圣神皇。
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
缘忆旧游相似处,月明山响子陵台。"
蜡炬绕红鸾,盆花玉露漙。无家憎月色,多难薄春寒。毛颖时旌鬼,黄金少铸官。西邻浊酒热,得罄一回欢。
"有个人人真攀羡。问着洋洋回却面。你若无意向他人,为甚梦中频相见。
关东病儒客梁城,五岁十回逢乱兵。烧人之家食人肉,


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 沈佺期

麀鹿雉兔。其原有迪。
王道平平。不党不偏。"
金谷游情,消磨不尽。软红香里双鸳印。兰膏步滑翠生痕,金莲脱落凌波影。蝶径遗踪,雁沙凝润。为谁留下东风恨。玉儿飞化梦中云,青萍流水空仙咏。
"大冠若修剑拄颐。
"楼下雪飞楼上宴。歌咽笙簧声韵颤。尊前有个好人人,十二阑干同倚遍。
周翰已洽论,伊衡亦期功。诚富东山兴,须陟中台庸。
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
帘外有情双燕扬,槛前无力绿杨斜,小屏狂梦极天涯。


十五从军行 / 十五从军征 / 赵鼎

梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
木兰红艳多情态,不似凡花人不爱。移来孔雀槛边栽,折向凤凰钗上戴。是何芍药争风彩,自共牡丹长作对。若教为女嫁东风,除却黄莺难匹配。
花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋,金铺闲掩绣帘低¤
嘉荐令芳。拜受祭之。
片红时堕化人船。人间有笔应难画,雨后无尘更好怜。
泪滴缕金双衽。
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚,弦促雁,更思量。"
咫尺栖身地,宽如选佛场。须知九千界,元不离禅床。