沁园春·寒食郓州道中
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
沁园春·寒食郓州道中拼音解释:
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
译文及注释
译文
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大(da)家评议举荐他做中部督。我(wo)认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一(yi)定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
人生一死全不值得重视，
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
因为和君私奔所以很(hen)久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
黄河(he)从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜(yi)嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
注释
[27]择：应作“释”，舍弃。
⑺有忡：忡忡。
17.士：这里指有才能有胆识的人。
4。皆:都。
2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。
67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
西极：极西之地。汉《《天马歌》李白 古诗》：“天马俫，从西极。涉流沙，九夷服。”
修竹：长长的竹子。
赏析
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我(shi wo)们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣(jin kou)诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山(zhong shan)，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
其一
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻(zhao lin)的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
“柳花(liu hua)”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况(kuang)。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
其四
“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。”首句仍然紧扣(jin kou)诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭（今上海市松江）赴洛阳，当然是“远游”。一路上越过万水千山，而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山，有时手握缰绳，在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山(zhong shan)，一条条水，忽而高山，忽而平地，可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此，这里不只是描写沿途的山水景色，也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是，这首诗中的写景与前首不同，前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻，大肆铺陈；这首诗只是寥寥数句，轻轻带过。这种有详有略的写法，使人感到各有特点。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
其一
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻(zhao lin)的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
“柳花(liu hua)”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况(kuang)。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
其四
创作背景
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
周麟之( 近现代 )
收录诗词 (8225) 首
简 介
周麟之 （1118—1164）泰州海陵人，一说江宁人，字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎，兼给事中。绍兴二十九年，充金国哀谢使，言辞详雅，金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟，复奉命出使，以主张俟金来南，尽锐奋击，必能成功，辞之。因被劾，责授秘书少监分司南京，筠州居住。有《海陵集》。
同赋山居七夕
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
阮郎归·旧香残粉似当初
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
随师东
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
八月十五夜赠张功曹
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
昨朝新得蓬莱书。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
送孟东野序
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
山泉煎茶有怀
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
天香·咏龙涎香
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
昭君辞
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
蝶恋花·面旋落花风荡漾
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
别房太尉墓
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，