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舟中立秋

近现代 / 李肖龙

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"


舟中立秋拼音解释:

.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..

译文及注释

译文
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
四顾泥涂,蝼蚁须防。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
怎样游玩随您的意愿。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因(yin)而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
一路上渡过(guo)了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中(zhong)的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永(yong)念皇恩。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
“赌(du)具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自(zi)己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫(jiao)做龙,就应该有云跟随着它啊!”

注释
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。
⑼少年:古义(10-20岁)男
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
旧节:指农历九月初九重阳节。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。

赏析

  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  通过描写(miao xie)往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰(sheng shuai)之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽(shou fei)谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔(kuo)大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

李肖龙( 近现代 )

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简 介

李肖龙 (1235—1292)广州增城人,字叔膺。度宗咸淳七年进士。摄长乐县事,立团堡法,禁巫邪,兴学校,课农桑,四境安之。后为增江提学,劝说富民郑聪老让宅为学宫,又捐资立乡贤祠。

登新平楼 / 羊舌金钟

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


灵隐寺月夜 / 呼延丹丹

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


池上絮 / 汉从阳

蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,


八月十五日夜湓亭望月 / 毓辛巳

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 诸葛韵翔

赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
早出娉婷兮缥缈间。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


谷口书斋寄杨补阙 / 范甲戌

如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


与小女 / 洛东锋

俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


/ 勤庚

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


小石城山记 / 穆作噩

(王氏再赠章武)
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


登鹳雀楼 / 左山枫

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"