首页 古诗词 兴庆池侍宴应制

兴庆池侍宴应制

近现代 / 王廉清

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
异术终莫告,悲哉竟何言。
将为数日已一月,主人于我特地切。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
早出娉婷兮缥缈间。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


兴庆池侍宴应制拼音解释:

.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .

译文及注释

译文
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
她们的(de)脸就像带着晶(jing)莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树(shu)那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
我(wo)刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听(ting)从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地(di)趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。

注释
致酒:劝酒。
11.吠:(狗)大叫。
②颜色:表情,神色。
73.朱门二句:形容郡守衙门的威势。虎士,勇猛的卫士。戟,古兵器名。按唐代制度,州府以上衙门前列戟。《新唐书·百官志》卫尉寺武器署:“凡戟,……三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二,下都护、中州、下州之门各十。”森森,威严的样子。
(2)收:占领。北:向北(名词用作状语)。略:通掠,掠夺,夺取。
②良人:古代妻子对丈夫的称呼。
⑧黄花:菊花。

赏析

  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度(du)的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风(min feng)的粗犷和热烈。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言(chan yan)的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

王廉清( 近现代 )

收录诗词 (4953)
简 介

王廉清 颍州汝阴人,字仲信。王铚子。学问该博,与弟明清齐名。秦熺倚其父桧势,欲取其先世藏书,且饵以官,廉清坚拒之。有《京都岁时记》、《广古今同姓名录》等。

山坡羊·潼关怀古 / 暴俊豪

神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


莲花 / 司寇晓露

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


月下独酌四首·其一 / 锺离金磊

绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。


渔家傲·寄仲高 / 公良松静

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


鹭鸶 / 左丘重光

(王氏再赠章武)
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
五噫谲且正,可以见心曲。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"


过湖北山家 / 申屠文明

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 长孙庚辰

白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
仿佛之间一倍杨。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


拔蒲二首 / 左丘玉娟

永怀巢居时,感涕徒泫然。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
三元一会经年净,这个天中日月长。


出塞词 / 奈紫腾

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"


黄山道中 / 左丘纪娜

钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。