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卜算子·不是爱风尘

金朝 / 袁梓贵

韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

han e jue chang tang qu ku .jin shi ren jian di yi sheng ..
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
xun si liu zu chuan xin yin .ke shi cong lai du cang jing ..
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
.wu yuan ren zou ma .zuo ye dao jing shi .xiu hu xin fu fu .he liang sheng bie li .
.zao sui zhen lv ji peng ying .chang he men kai shang jian xing .long wei lou tai ying xiao ri .
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
.wu geng can yue sheng qiang bian .jiang pei ni jing zhuo xiao yan .qian ju huo zhong ying chu gu .
.qian nian tong zui wu ling ting .jue dao xian tan zuo dao ming .ye you jiang chun ge bai xue .
ruo jian hong er ci zhong zhu .bu lao yan xiao sa gong lang .
.ai yuan ting wei xiu .chan jing ye fang you .zan de tong seng jing .na neng mian ke chou .
leng qiong he xue yi .xiu li dai yun shao .cong ci xi lin lao .pie ran san wan chao ..
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
.tao gong jiao si nian sheng ling .bian han wei feng he yao ming .lei pi lao song yi hu nu .
shan guang qing dou wei hua cun .yin shi sheng gai ti shi ban .jing chu fan hua fu jiu zun .

译文及注释

译文
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在(zai)懒(lan)得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新(xin)诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
隐居在山野想着(zhuo)那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
不要以为施舍金钱就是佛道,
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并(bing)没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟(zhou)船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西(xi)沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。

注释
新开:新打开。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
(6)凝笳:舒缓的笳声。翼:送。高盖:高高的车盖。此指高车。
⑾春心:指相思之情。
诚知:确实知道。
19.红罗:红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“感帷裳兮发红罗,纷綷縩兮纨素声。”

赏析

  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的(nuan de)羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法(zuo fa)名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若(xuan ruo)飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生(ji sheng)眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯(xia hou)湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独(gu du)客异乡的感情。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

袁梓贵( 金朝 )

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简 介

袁梓贵 袁梓贵,字仲芳,一字琴知,高要人。道光甲辰举人。有《小潜楼诗集》。

暮雪 / 胡宿

方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,


小儿不畏虎 / 李骘

采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞,野桥僧去独裴回。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。


过上湖岭望招贤江南北山 / 司马迁

"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,


沈下贤 / 彭汝砺

"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。"
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 李全之

为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。


寿阳曲·远浦帆归 / 朱克柔

穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"


秋思 / 周在浚

"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 郑方坤

灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
莫怪楚吟偏断骨,野烟踪迹似东周。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 王沂孙

不独卷怀经世志,白云流水是心期。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,


扁鹊见蔡桓公 / 毛宏

"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹,衣冠千古漫荒丘。
只此无心便无事,避人何必武陵源。"