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咏省壁画鹤

未知 / 吴棫

"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"


咏省壁画鹤拼音解释:

.yi dian lin chuang xie ye qiu .xiao lian feng dang ban li gou .
wang mu xian kan han tian zi .man yi lan dian pei huan sheng ..
gai sheng long chang .he yi zhi ci .shi wen bu zhang .hou bi fei xiao .jiang lai fou zang .
yu ban huang ying ru jiu bei .tao ling jie z5kan an zhuo .liang wang gao wu hao yi lai .
duo nian pi zhai quan su xi .xu dao ou yao ri man qin .
si zhan long lin zai yi chuang .gao jia bu wei biao yue jue .leng wen yi si wo xiao xiang .
zhu sheng tu yu lian jing qi .feng gao lv ye miao qian qing .lu leng ping lou jiu man zhi .
.gu ren xi shang you yu zhou .gan yi feng ping ye bu shou .
tou ren yu ruo si yi lei .kou pan xue liu ying shi ting ..
.li ren dao ci bei kan shang .bei shui lu hua si gu xiang .shen shi wei zhi he ri liao .
.gu sheng lian ri zhu lian xiao .tan xiang chun feng wu xi yao .
xiong zhong bie you an bian ji .shui cai zi xu bai si yin ..

译文及注释

译文
桀犬吠尧,古来之(zhi)理,别让匈奴千秋笑话我们。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
攀登五岳寻仙道不畏路远,
  伯牙擅长弹琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为(wei)世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
风雨萧萧的夜晚,从梦中(zhong)惊醒又增添几许忧愁。
大雁南飞,却不能(neng)为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
她姐字惠芳,面目美如画。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
骊山上华清宫内玉(yu)宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末(mo),把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。

注释
素影:皎洁银白的月光。
③沾衣:指流泪。
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。
⑻双:成双。
“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。

赏析

  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时(zhi shi),不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺(feng ci)和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙(yu zhou);而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

吴棫( 未知 )

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简 介

吴棫 建州建安人,一作舒州人,字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职,不就。高宗绍兴中除太常丞,以忤秦桧,出通判泉州。刚直有谋,明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

醉桃源·元日 / 司马述

"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。


解语花·上元 / 杨宾

当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。


卷耳 / 崔颢

"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
如何金谷园,郁郁椒兰房。昨夜绮罗列,今日池馆荒。
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
世间第一风流事,借得王公玉枕痕。


江亭夜月送别二首 / 金玉冈

便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.


代别离·秋窗风雨夕 / 黄兰

白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


/ 黄远

侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。


书韩干牧马图 / 俞大猷

大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"


天净沙·春 / 赵善正

"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"


上梅直讲书 / 沈懋华

雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。


小雅·杕杜 / 秦鐄

空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
(虞乡县楼)
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"