首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

两汉 / 庆兰

"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
默默寸心中,朝愁续莫愁。"
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

.song se bu ken qiu .yu xing bu ke rou .deng shan xu zheng lu .yin shui xu zhi liu .
wei xu bo lan liang dou shi .gui mo sui qiao he zu kua .jing qu bu yuan zhen ke xi .
jiu yu ci xie qu .xiu ling zhong sui sui .kuang you ying zhen ji .ning bao qu bu zi .
mo mo cun xin zhong .chao chou xu mo chou ..
yi zhang yu xi ming .bai wan xin qi ding .jin chao jing gu qian .xiao bie zhang fu sheng ..
du chong tou shang chi que yue .bu zhuo sha .xu zha gui yan ming gPoA.niao zui bu ke xue .
.ying .neng yu .duo qing .chun jiang ban .tian yu ming .shi feng nan mo .
wo yun yi bing gui .ci yi po zi you .xing you yong yu feng .zhi ju zai xi chou .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
.dong lin si li yi sha mi .xin ai dang shi cai zi shi .shan xia ou sui liu shui chu .
ye xing shu shi su .zai bai nai cong jun .qi gao zhong bu he .qu ru jing shang chen .
yu jian wu yu liang shi .chang zuo gong ti yao yin .yi ying he huang zi .ji guo shi lun bai .jian wu xian qian nan hui ji .hou shi huan jia .pu yi qi bi you yi wen .jin wu de yan .gu zuo huan zi hui ji ge yi bu qi bei .ye fen jiao bi huang .shi ying man liang dian .tai cheng ying jiao ren .qiu qin meng tong nian .wu shuang dian gui bin .shen yu tang pu wan .mai mai ci jin yu .ji chen shou zhun jian .
.cheng shang chi yun cheng sheng qi .mei jian huang se jian gui qi .
cai ren lv zhi .wei xi ping you zi .xi ping you zi .wei wo you chen .
diao che zhi chang xian .you huo qi huan jing .ye lan cheng ma gui .yi shang cao lu guang .
.yu xie wan xia ming .feng diao ye jing qing .yue gao wei yun san .yun bao xi lin sheng .
xue zhong du li shu .hai kou shi lv qin .li you ru chang xian .qian li ying wo xin ..

译文及注释

译文
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消(xiao)受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
交情应像山溪渡恒久不变,
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
心里遥想着要与佳(jia)人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
江山确实(shi)美如画图,可惜毕竟不是(shi)我的家乡,不知什么时候才(cai)能回到故土?
  尚书吏部侍郎、参知政事欧(ou)阳修记。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀(xiu)人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德(de)行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?

注释
14.唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。
2. 已:完结,停止
[39]横槊(shuò ):横执长矛。
②层绿:指绿梅。峨峨:高耸。
⒀七弦桐:即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料,故以“桐”代“琴”。
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。

赏析

  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义(ren yi)贤名,都来归附于他。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多(xu duo)较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金(kai jin)盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理(zhong li)论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

庆兰( 两汉 )

收录诗词 (1713)
简 介

庆兰 满洲镶黄旗人,章佳氏,字似村。庆桂弟。家世显贵,而独构老屋数楹,栖身僻巷。工诗,与袁枚书函来往数十年。兼善画。年五十余,以布衣终。有《绚春园诗钞》等。

鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 濮阳艳丽

攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
始知万类然,静躁难相求。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。


如梦令·春思 / 皇甫雯清

"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
赖君同在京城住,每到花前免独游。"
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。


小雅·谷风 / 延瑞函

嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。生平所未识,待我逾交亲。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 太史高潮

荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。


南歌子·云鬓裁新绿 / 汤修文

玉匣五弦在,请君时一鸣。"
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"


七夕二首·其二 / 子车曼霜

赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。


贺进士王参元失火书 / 圣半芹

了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
行当译文字,慰此吟殷勤。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。


鸡鸣埭曲 / 合水岚

吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。


江畔独步寻花·其五 / 巧元乃

珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。


相见欢·秋风吹到江村 / 籍作噩

"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"