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清江引·立春

近现代 / 林淳

去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
万事将身求总易,学君难得是长生。"
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。


清江引·立春拼音解释:

qu chi dan zhao ru gu zhou .chan ming yuan yi can yang shu .lu qi hu tian pian yu qiu .
.meng xia shou wei tu .she zhou zai cu shu .qiao ran he suo nian .nian wo long men wu .
pan qing ming xi kou fang fo .wo min qing xi qi ji ri .yuan ting cheng xi chen suo dang .
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
wan shi jiang shen qiu zong yi .xue jun nan de shi chang sheng ..
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
.chi ban qiao xi xiao zhu li .jin hua huan si qu nian shi .
.hao guan bing mian zeng san du .san di gui xiu yi qi nian .lao zi tui xian fei shi qi .
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .

译文及注释

译文
到了晚上,渔人们在(zai)岸边敲石取火,点燃竹子,火光(guang)映照着渔船。(其十三)
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答(da):按其途径(jing)而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
山涧流水清澈见底,途中歇息把(ba)足来洗。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
门前的野草(cao),别后秋天枯黄春来变得碧绿。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏(zou)《楚妃》。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?

注释
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
(7)凭:靠,靠着。
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
51.土狗:蝼蛄的别名。

赏析

  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以(you yi)“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也(ye)是相当成功的。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五(deng wu)六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的(wo de)衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔(xu bi)端。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

林淳( 近现代 )

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简 介

林淳 林淳约公元一一二六年前后在世字太冲,三山人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。生平事迹亦无考。工词,有定斋诗余一卷,《文献通考》传于世。

寄荆州张丞相 / 曾诞

望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。


自君之出矣 / 李仕兴

"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。


夏日登车盖亭 / 李瑞徵

卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。


代别离·秋窗风雨夕 / 富言

黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,


谒金门·美人浴 / 马廷芬

浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 黎必升

醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"


村居苦寒 / 李呈祥

"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。


奉诚园闻笛 / 方樗

畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"


争臣论 / 元德昭

蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。


惜黄花慢·送客吴皋 / 丁淑媛

门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,