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黄河夜泊

宋代 / 祖道

"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。"
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"剡桂复刳兰,陶陶任行乐。但知涵泳好,不计风涛恶。
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"


黄河夜泊拼音解释:

.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
feng ding ta shi jiao wo ren .xiang zhao xu ba bi fu rong .
bian jian tai xing bi zuo yu .du zhu zhi tian huan hai zheng .xiong ming gai shi gu jin wu .
.bao ni li pian lei .kan kan chuang bie shi .dong feng kuang bu xi .xi zi bing nan yi .
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
ning di fu ning di .yi shang huan yi shang .xu zhi ping lan ke .bu zui nan wei chang ..
.huang tian jiang feng nian .ben you pin shi shi .pin shi wu liang chou .an neng de jia se .
xi shan zi shi qing liang guo .song zhu he feng xiao sa hou .
yin fen chu hai san .luo yue xiang chao liu .bie you wei lin ri .gu yun wei zi you ..
bu ru wu shou zu .de jian chi fa mu .nai zhi qi chi qu .que shi su si ju ..
.shan gui fu ku lan .tao tao ren xing le .dan zhi han yong hao .bu ji feng tao e .
di ou chui ge yu .chui hui song fan feng .dan xi wen qing qing .wei ying shi diao weng ..
.gu yuan nan bei jiu xiao shu .gao mu feng duo xiao xue yu .ban ye bing yin ren qin hou .
shui zhi xing shen hou .qia zhi yu duo chu .pu kou geng you ren .ting rao yi yan zhu ..
ying mu bei .shan zhui nan liu ku de lai .mo guai jia ren pan bian xiao .
mo guai du qin you pu zuo .bing rong xiao jin yu yi gui ..

译文及注释

译文
秋浦水像秋一样的(de)长,景色萧条令我心愁。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上(shang),秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过(guo)?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行(xing)为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
  沉(chen)潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国(guo)的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
(二)
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。

注释
公子吕:郑国大夫。
26历:逐
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
113. 平原君:赵国公子赵胜的封号,任赵相。公元前259年,秦兵围邯郸,他组织力量坚守。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。

赏析

  这是一首描写农《村晚(cun wan)》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成(gou cheng)了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤(di huan),似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
愁怀
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

祖道( 宋代 )

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简 介

祖道 祖道,号竹溪,如皋人,本姓范。江都秋雨庵僧。

龟虽寿 / 陈逢辰

风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.


题秋江独钓图 / 顾细二

钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。


河传·秋光满目 / 周浈

尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"


龙潭夜坐 / 段巘生

前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。


水仙子·夜雨 / 丁渥妻

欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。


五月旦作和戴主簿 / 张志勤

海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
所谓饥寒,汝何逭欤。
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"


永王东巡歌·其八 / 钟芳

"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。


殿前欢·大都西山 / 汪继燝

台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,


洞仙歌·中秋 / 陶望龄

玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"


村夜 / 陈迩冬

鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"