负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
fu mi li kui wai .du shu qiu shu gen .bo lin can jin she .xun zi xue shui men ..
.shi jun zhu liang fan .chun ri zheng dong yuan .fang cao cheng gao lu .qing shan liang shui yuan .
xiong zhe zuo he chui .sun shang yi lu jin .yi bu zai liu xue .shang jing zeng jiao qin .
bi lei yi han cao .jing qi dong xi yang .yuan rong zi shang ce .nan mu qi geng sang ..
.gao jian qing dong che .ru feng ru jin nan .zhao shu zeng chong ming .cai zi yi neng guan .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
xie an zai di di .shi jue suo li gao .wang lai za zuo wo .ren ma tong pi lao .
duan yi fang zhan di .pi ma zhu qiu feng .mo zuo ju liu luo .chang zhan jie shi hong ..
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
.you lai na gan yi qing fei .san fa xing ge zi cai wei .bu ke wei neng wang ye xing .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
.wan feng cang cui se .shuang xi qing qian liu .yi fu dong shan qu .kuang zhi jiang nan qiu .
guo qin shang shu jian da ji .liu yi da zhao jing qun chen .ta ri geng pu yu bu qian .
译文
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
每一(yi)寸时间就像一寸黄金珍贵。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
站在江中船上看远处的(de)岫岩被(bei)云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
借问路旁那些追名逐利的人(ren)，为何不到此访仙学道求长生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
16.肉袒伏斧质：解衣露体，伏在斧质上。袒，脱衣露体。质，同“锧”，承斧的砧板。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
⒄捶楚：棒杖一类的刑具。
（56）视朝——临朝办事。
34、往往语：到处谈论。
193.反，一本作“及”，等到。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。