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阮郎归·春风吹雨绕残枝

元代 / 李陶子

"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。


阮郎归·春风吹雨绕残枝拼音解释:

.guan san you xian qing .deng lou bu shao qing .chuang yun dai yu qi .lin niao za ren sheng .
bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
.xian qin dong ji shu .bi ju fu he ru .ci qu guan shan yuan .xiang si xiao yu shu .
you ju san gong xi .duo can si lao ci .xian shan feng yi yuan .tang shu shi nan zhui .
.zhi bi bu zuo wei .rong yi cong piao yao .yan dong ru du men .pu ma qi yi hao .
.juan lian xiao wang yun ping jian .xia ta xiao yin yue ban chuang .
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
.pi xiang shi yan cha shan hua .yan zhuo long xiao zhuo yue sha .
.xing yong zhu lun jin chan er .wang xian men wai chi jin ji .
que xiang cong lai shou en di .zai qiu qing lv bian han zhi ..
.gong ya jiao chi guang .chao sheng ru gong gong ying liang .huo hua ti lu juan heng tang .
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .
hong yan chong biao qu bu jin .han sheng wan xia tian quan chi .gu wo peng lai jing wu shi .
yu zuo wei chan zi .sui xing zhi yao tong .qi sha liu su lu .ting zhu chu qing feng .
kan kan wu ba qing yun qi .que fu xiang wang meng li qi ..
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
.qi dian shuang mou bin rao chan .chang liu bai xue zhan xiong qian .

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在(zai)沙(sha)丘城。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
美丽的月亮大概在台湾故乡。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一(yi)二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就(jiu)常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。

  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞(yu)国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁(sui)。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老(lao)婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
东方不可以寄居停顿。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。

注释
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
律中(zhòng)无射(yì):指农历九月。律:乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配,用十二律的名称代表月份。无射:为十二律之一,指农历九月。
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
⑹芳尊:美酒。尊,即樽,酒杯。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
⑷江湖:喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。

赏析

  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活(sheng huo)中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不(ye bu)敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛(yu mao)的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家(dao jia)自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

李陶子( 元代 )

收录诗词 (1994)
简 介

李陶子 李陶子,名不详。神宗元丰初苏轼知徐州时,其父李陶官徐州通判(《仇池笔记》卷上)。

城东早春 / 朱昆田

"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。


鹤冲天·清明天气 / 赵必兴

"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。


国风·郑风·褰裳 / 谢慥

暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。


西江月·井冈山 / 余玠

好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 洪拟

"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。


王翱秉公 / 王拙

"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。


雁门太守行 / 释师体

伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,


小重山·几点疏雅誊柳条 / 唐德亮

萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。


秋夜月中登天坛 / 黄康弼

酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
愿赠丹砂化秋骨。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
"仙媛来朱邸,名山出紫微。三周初展义,百两遂言归。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"


鸡鸣歌 / 魏骥

时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。