凉州词
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
凉州词拼音解释:
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
译文及注释
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
辽阔(kuo)的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧(mu)童断断续续悠扬的笛声。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称(cheng)道。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充(chong)满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
雪后阴云散尽，拂晓时(shi)池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了(liao)喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
注释
17.趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
（173）敦——勉励，督促。本行——基本的道德。
(42)修：长。
塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
181、尽：穷尽。
赏析
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉(ling li)的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句(hou ju)点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文(de wen)学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
融情入景
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句(hou ju)点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文(de wen)学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
融情入景
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
曾慥( 未知 )
收录诗词 (7127) 首
简 介
曾慥 曾慥（？—1155年）为南宋初道教学者。字端伯，号至游子，晋江（今福建泉州）人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰，潜心修道，主张“学道以清净为宗，内观为本”，编成《道枢》四十二卷，选录大量修道养生术，包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣，进祀乡贤祠。
新雷
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
别滁
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
荷叶杯·五月南塘水满
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
鹧鸪天·送人
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
题画帐二首。山水
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
虞美人·寄公度
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
七哀诗
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
先生觱栗头。 ——释惠江"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
深虑论
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
咏蝉 / 在狱咏蝉
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
齐天乐·竹深不放斜阳度
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
何山最好望，须上萧然岭。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。