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更漏子·秋

隋代 / 阎复

浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
圣寿南山永同。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


更漏子·秋拼音解释:

yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
.ji nian bu dao dong yan xia .jiu zhu seng wang wu yi wu .
.xing xing xue lei sa chen jin .shi zhu dong liu wei shui shen .qiu kua jian lv feng shang jin .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
sheng shou nan shan yong tong ..
san qian xi jia yong zhu lun .feng yun yi jing xi shan kou .lv jing quan yi shang guo chun .
yu zi xi kui li .jie yu ku tun bao .zhi dao bai xie jing .zhuo mou shang qiao zhuo . ..han yu
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
yi zhan han deng gong gu ren .yun wai dian liang yin jiao yue .dao bian hua nuan diao jiang chun .

译文及注释

译文
连续十天的大醉,过了千(qian)年也会记得,何时再来一回?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
锲(qiè)而舍之
  曾听说有(you)了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只(zhi)有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水(shui)向东南日日夜夜不停地奔流。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
  子卿足下:
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨(ying)。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求(qiu)仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。

注释
⑦归故林:重返故林。
[6]澄江:指赣江。澄,澄澈,清澈。
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
西山:指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
[9]蒙络摇缀,参差披拂:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。

赏析

  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到(gan dao)周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  《《小石(xiao shi)潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有(fu you)清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固(gong gu)自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手(ci shou)法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

阎复( 隋代 )

收录诗词 (2498)
简 介

阎复 (1236—1312)高唐人,字子靖,号静轩,又号静斋、静山。性简重。师康晔。始为东平严实掌书记,擢御史掾。世祖至元八年,以荐为翰林应奉,升修撰。成宗即位,除集贤学士,上疏言京师宜首建宣圣庙学,定用释奠雅乐。从之。累拜翰林学士承旨。武宗践祚,首陈三事,言皆剀切。进平章政事。乞归。卒谥文康。有《静轩集》。

勐虎行 / 李昼

"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


六么令·夷则宫七夕 / 顾允耀

沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 储光羲

珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。


鹧鸪天·离恨 / 季贞一

月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


冬夜读书示子聿 / 蹇汝明

玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈


踏莎行·碧海无波 / 宋瑊

谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽


过香积寺 / 林元仲

"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊


周颂·良耜 / 张何

书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。


哀王孙 / 丁彦和

"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"


南歌子·天上星河转 / 廖道南

司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。