译文
太史公司马迁(qian)说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)(de)《尚书》,记载的独有尧(yao)以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过(guo)的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
尘世烦扰平生难逢开口一笑(xiao), 菊花盛开之时要插满头而归。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
注释
阙:通“缺”
(15)渊伟: 深大也。
⒂浮云骢:骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
56.比笼:比试的笼子。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
⑤霁:雨止天晴。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。
②但:只