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踏莎行·闲游

魏晋 / 张庭坚

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


踏莎行·闲游拼音解释:

qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..

译文及注释

译文
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到(dao)死去。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来(lai)一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花(hua)与菱角。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
当年金谷园二十四友(you),手把金杯听不够。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子(zi)驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林(lin),可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。

注释
葺(qì):修补。
②胡奴:指清王朝封建统治者。玉关:即甘肃玉门关,汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
醒醒:清楚;清醒。
(96)阿兄——袁枚自称。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。

赏析

  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己(zi ji)勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里(zhe li)将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  “桃源一向(yi xiang)绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  菊花,历来被视为华(wei hua)夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

张庭坚( 魏晋 )

收录诗词 (1529)
简 介

张庭坚 广安军人,字才叔。哲宗元祐间进士。绍圣时,通判汉州。徽宗召擢右正言。数上封事,谓不必尽复神宗旧法,以司马光、吕公着为贤,又荐苏轼、苏辙可用。出通判陈州。在蜀与蔡京相善,及京还朝,欲引为己用,不肯往,京大恨,后列诸党籍。编管虢州,徙鼎、象州。久之复旧官。卒年五十七。追谥节悯。

漫成一绝 / 刘义恭

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 吕大防

茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


竹石 / 邹忠倚

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"


酬郭给事 / 贾云华

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


声声慢·咏桂花 / 薛繗

面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
并付江神收管,波中便是泉台。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


春光好·迎春 / 李复圭

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 胡奉衡

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


华下对菊 / 钱永亨

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


登金陵雨花台望大江 / 柔嘉

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
唯此两何,杀人最多。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


高阳台·桥影流虹 / 钟维则

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"