首页 古诗词 忆江南·歌起处

忆江南·歌起处

两汉 / 汪寺丞

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


忆江南·歌起处拼音解释:

chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..

译文及注释

译文
梅花正含苞(bao)欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
一(yi)直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而(er)今(jin)才显现了(liao)名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
世上的人都爱成群(qun)结伙,为何对我的话总是不听?”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
然后散向人间,弄得满天花飞。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规(gui)定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
我也算没有糟踏国家的俸禄。

注释
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。
⑨宁台:燕国宫殿名。
34. 大命:国家的命运。
④乱入:杂入、混入。
⑺归:一作“回”。
45.冏(jiǒng)卿:太仆卿,官职名。因之吴公:吴默,字因之。
(31)九卿:秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。

赏析

  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者(zhe),得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染(xuan ran)出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄(wu zhuo)人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见(ke jian)华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于(zhi yu)两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人(ba ren)物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

汪寺丞( 两汉 )

收录诗词 (2469)
简 介

汪寺丞 汪寺丞,失名。南渡初曾题诗麻溪渡(清嘉庆《宁国府志》卷一二)。

送人赴安西 / 朱桂英

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


江行无题一百首·其九十八 / 韩信同

"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


观村童戏溪上 / 朱之蕃

只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
令丞俱动手,县尉止回身。
不觉云路远,斯须游万天。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


踏莎行·寒草烟光阔 / 张宗泰

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


清平乐·秋词 / 孙逖

喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


春游曲 / 李建勋

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 鄂容安

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


重赠吴国宾 / 李聪

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 赵纯碧

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


失题 / 长孙正隐

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。