译文
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之(zhi)际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细(xi)雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出(chu)新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
虽然你诗才一流堪称国手也(ye)只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
武帝已死,招魂也无济于事。女(nv)山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
注释
19.疑:猜疑。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
“生怕见”两句:言怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却已先我还北。生怕:最怕,只怕。塞雁:去年由塞北飞来的大雁。
强:勉强。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
5、遣:派遣。
⑥浪作:使作。
往:去,到..去。