繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
fan yan cai mao wu chu suo .jin cheng chou tan bie xi qiao ..
jian leng cong shi xian .jian ji luan liu hui .mo shuo yan bu dao .chang jiang yu jin lai ..
.shuang xiao shu fu ba yue tian .cai long yin feng tang tang ran .xiao zai xiao xian mu gong nv .
kuang ge yi qu hui yu shen .jin chao he shi pian qing zhong .tong zuo ming shi lie ren chen ..
xian bi chu chuan zi jin xiang .rui yun kai chu ye hua fang .
qi qiao wang xing he .shuang shuang bing qi luo .bu xian zhen yan xiao .zhi dao yue ming duo .
wu fu ou wei li .cang jiang chang zai xin .yi jun nan jiu qin .zhu mie fu xing chen ..
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
.fen mian xian lang xuan sheng chao .ou feng qin nv xue chui xiao .
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
shi ren zi xi hua chang duan .chun feng que shi deng xian chui .
译文
妹妹们争着嘲弄我(wo)，又悲又羞泪水涟涟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“有人在下界，我想要帮助他。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释
58、区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
8.细：仔细。
（35）张： 开启
109.皇皇：同"惶惶"。
77、促中小心：指心胸狭隘。
⑺不忍：一作“不思”。
①焉支山：在今甘肃西部。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
万事将身求总易，学君难得是长生。"
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
谁念因声感，放歌写人事。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
