"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
sheng chao gao pei yi .zhen wu qun ting song .tu yan zhuo you mi .shui yu ti huang rong . ..zhang ji
wei deng qian xun ba .qi hua si ji xian .he gui xuan pu shao .feng xia bi wu pian .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
bin yan jin hu zhao .dao qi duo wei huo .guo shi shan fen fang .gong wa fen chuo yue . ..han yu
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
.qing yun cheng rui wei ming shi .yan chang si lun zai zi wei .luan dian dui shi qin shun ri .
xing jiu yi hua xi .liu seng xiang du yuan . ..zhang jian
chuan jie sun jie lu .fu wa song shao bi . ..cui zi xiang
jin lou sheng xi chan po leng .sha chu jun dian bo guang jing .
译文
城(cheng)墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人(ren)心感萧条。
神仙是不(bu)死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
往(wang)往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
醉中告别西楼，醒后(hou)全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
注释
3. 客：即指冯著。
陌（mò）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
咨：询问。
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
③直须：只管，尽管。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
10、故：所以
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
止渴曾为用，和羹旧有才。含情欲攀折，瞻望几裴回。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
大名如副宝，至道亦通玄。千里犹能应，何云迩者焉。"
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
挂冠徒有意，芳桂杳难攀。 ——崔逵"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。"
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"东，西， ——鲍防
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起