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孙泰

唐代 / 余若麒

"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。


孙泰拼音解释:

.wei yang gong dian jin kai yue .zhao yin xian liang juan zhu bo .hua jian ci shi jin dan chi .
nue bing can ba shui .chuang yi lao shu du .piao ling mi ku chu .tian di ri zhen wu ..
huang hua man ba ying xiang yi .luo ri deng lou bei wang huan ..
da jiang dong wo qian .xiong ruo ming bo kuan .gao shi an li ji .ge xiao qing bo lan .
shui lian yuan zuo qin wu bie .li hen gui xin shuang lei liu ..
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
dong liu da cang hai .xi liu yan hu chi .yun shu gong hui ming .jing yi xiang wei yi .
da jia jin fan zheng .xiong pi hu ming luan .gong you feng huang zhao .xian ke zai bi duan .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
yu xi ping sha jing .tian xian kuo an yu .ming jiang sui fan geng .bie yan fu qiu gu .
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
.gu ji shi ren gan .qin tai kong ji liao .jing ran gu yi chen .qian zai ru zuo chao .
.tong xin er zao shi .tian dao yi he lun .du you shan yang zhai .ping sheng yong bu xuan .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .

译文及注释

译文
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
是我邦家有荣光。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野(ye)麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成(cheng)各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到(dao)那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识(shi)。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完(wan)成练习任务,然后才让他玩。孔(kong)子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃(ling)铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
仰看房梁,燕雀为患;
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

注释
⑻汨(mì)罗:汨罗江,在湖南湘阴县东北。
  11、湮:填塞
22.丹:朱砂。青:石青,可制染料。赭(zhě):赤土。垩(è):白土。
窅窅(yǎo):隐晦的样子。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。
④赌胜:较量胜负。马蹄下:即驰骋疆场之意。
67.冯(ping2凭):内心愤懑。

赏析

  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上(guan shang)有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上(shui shang)的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
其一
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值(zheng zhi)月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  金陵自三国东吴以(wu yi)来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达(chang da)十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展(mian zhan)示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

余若麒( 唐代 )

收录诗词 (2798)
简 介

余若麒 余若麒,号徐于。东莞人。明神宗万历间人。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

齐桓晋文之事 / 司马子香

安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。


明日歌 / 鲜于松

有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 节宛秋

早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。


红林擒近·寿词·满路花 / 万俟秀英

雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。


金凤钩·送春 / 柳壬辰

阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。


酬刘柴桑 / 微生琬

塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 左丘一鸣

上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,


越女词五首 / 颛孙旭

"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
谓言雨过湿人衣。"
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。


东武吟 / 壤驷东宇

甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 左丘付刚

径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。