山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"访古此城下，子房安在哉。白云去不反，危堞空崔嵬。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
kuang sui hen shu ji .zi xi yi pi jin .dong hu han liang qi .wang xuan gou ceng yin .
lie zuo zun qu an .pi jin xi lan fang .ye pao jian jia yu .ji jian fan yu shang .
qi mie xin yi jue .qing zhen zhi you suo .xiao yao gao dian yin .liu yue wu yan shu .
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
tu er dang nian sheng ji ji .lan zuo ci lin liang jing ke .gu ren dou jiu an ling qiao .
liu shui cong ta shi .gu yun ren ci xin .bu neng juan dou su .zhong ri kui yao qin ..
.bie guan chun huan shu qi cui .san gong lu zhuan feng huang tai .yun fei bei que qing yin san .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
.fang gu ci cheng xia .zi fang an zai zai .bai yun qu bu fan .wei die kong cui wei .
jin lu chen yan ku lie fang .yao wen xing pei yin qiang qiang .han jiao yu xiao chu dong fang .
jin ri jun zhai xian .si wen leng ga zi ..
译文
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
柔软的蛛丝儿(er)似断似连，飘荡在春(chun)天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
注释
⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
[20] 备员：凑数，充数。
(26)抱影无眠：守着自己的孤影，一夜没有睡着。
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
左手正接z5，浩歌眄青穹。夷犹傲清吏，偃仰狎渔翁。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
上章人世隔，看弈桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
胡马嘶秦云，汉兵乱相失。关中因窃据，天下共忧栗。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
蔓草日已积，长松日已摧。功名满青史，祠庙唯苍苔。
春风淡荡无人见。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
能令秋大有，鼓吹远相催。"
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。"
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
入县馀花在，过门故柳闲。东征随子去，皆隐薜萝间。"
丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
"爱君少岐嶷，高视白云乡。九岁能属文，谒帝游明光。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
何许答君子，檐间朝暝阴。"
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
无人荐子云，太息竟谁辨。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。