便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
号唿复号唿，画师图得无。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
.shen xian qing cheng hao dong tian .bai long yi jue yi qian nian .
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
译文
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿(er)传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了(liao)很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
注释
[5]仙衣犹带，金庭露，玉阶月：指桂花乃天上仙树，带着月宫的玉露和光芒。
（8）僭（jiàn）：超出本分。
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。
⑵道县：今湖南县道县。
32.诺：好，表示同意。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
自古灭亡不知屈。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
何如卑贱一书生。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
翻译推南本，何人继谢公。"
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
遂令仙籍独无名。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"