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曲池荷

清代 / 顾冶

责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


曲池荷拼音解释:

ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
bu xia lan xi si .jin nian san shi nian ..
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
gan jiao chen jing guo hua zhuan .xuan fei fu ji fang jing yuan .ju ji chui feng sui ji chuan .
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
.lang guan xiu huan lian chi ri .ye lao huan yu wei you nian .ji chu zhe hua jing die meng .
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
ci zhong de jia jing .ke yi jue xiao xuan .qing ye fang gui lai .han ge chu ping yuan .
ci feng pian que di .cao zou zhi lun bing .he xing xin shi zeng .zhen shu xiao xie ming ..
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .

译文及注释

译文
长安东边,来了很多骆驼和车马。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的(de)让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子(zi).。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃(qie)别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其(qi)作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  所以女子无(wu)论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于(yu)危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
我(wo)奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚(gang)刚画成。

注释
①多景楼:在江苏镇江市北固山上甘露寺内,北面长江。
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
太师——师旷。谁撞,即撞谁。
⑷张巡:与睢阳(今河南商丘县)太守许远共守危城,城陷后两人先后被害,他们英勇抗敌,宁死不屈的精神受到后人敬仰。
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。
(8)且:并且。
7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。

赏析

  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代(dai)丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度(du)絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为(shi wei)国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以(suo yi)“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有(mei you)丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

顾冶( 清代 )

收录诗词 (4656)
简 介

顾冶 顾冶,初名祖美,字世叔,号墨谭,又号鉴咦道人。明无锡人。起经子。生于嘉靖时。性至孝,亲丧庐墓,哀毁骨立。笃行有文,本生长纷华,心厌之。时时寄居禅宫道院,敝衣破履。率意去来,不修仪容。

燕归梁·凤莲 / 郑日奎

莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。


渔父·一棹春风一叶舟 / 周天度

"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。


庸医治驼 / 黄极

"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。


岳阳楼 / 陈柱

春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。


洛阳陌 / 李膺仲

"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,


长相思·去年秋 / 杜昆吾

"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。


释秘演诗集序 / 张天保

竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"


答苏武书 / 俞可师

松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 王清惠

"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。


曲江对雨 / 李匡济

任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"