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维扬冬末寄幕中二从事

金朝 / 涂楷

高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。


维扬冬末寄幕中二从事拼音解释:

gao yi qie xing chen .yu sheng ji yin long .fang jiang jing jiu lv .bai shi ke feng chong .
shi ping li ya ya .xi kou yang su lai .wo si he ren zhi .xi yi ru you dai ..
dun shou yuan gui huo .na nv cheng jiu sheng .dao an fen yi qu .yi zhong li gu qing .
hua luo long shui tou .ge zi dong xi liu .lin lin chang xiang zhu .wei xie chi shang ou ..
cao tang bu bi shi chuang jing .ye jian zhui lu sheng zhong zhong ..
kuang you tai shang yue .ru wen yun wai sheng .bu zhi sang luo jiu .jin sui yu shui qing ..
.xun ling ge zhong bei li ting .cui e hong fen chang yun ping .
jian ren fu zhong kan .yu cong tou huo shi .bi neng jue yi huo .ran hou lun qi yi ..
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .
qiong tan ji lan po zi heng .wu wai ri yue ben bu mang .gui lai xin ku yu shui wei .
huang hui bi jian ju .xu wu qing song wei .zhu chen bai quan an .yue si qun xiang bi .
tai guan xiang shu fu .bu xu fang qing zhi .yu zhi lao song ying .shang tang fan bi hui .
.shun yu sheng man zou .nan xun fei yi you .jiu shan chen bai ri .er nv qi cang zhou .
yao zhi xuan bao zai shen chu .xia xiao ji ban ni tu jian ..
sui han song bai you yi ran .chu feng zhen yuan shang wen zhu .yun que tian chi gong xiang wu .
wo du hu wei zai .zuo yu yi zhao qing .pi ru long zhong niao .yang gei huo xing ming .

译文及注释

译文
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能(neng)。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭(ting)造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没(mei)有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立(li)着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享(xiang)受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿(yuan)意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。

注释
⑪霜空:秋冬的晴空。
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
4、凉风:江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至,吹我玉阶树。君子恩未毕,零落在中路”,喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来,暗示女子色衰被弃的可悲前景。
⑤适:往。
⑸觱(bì)沸:泉水涌出的样子。槛泉:正向上涌出之泉。
39.揖予:向我拱手施礼。

赏析

  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一(de yi)生。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云(bai yun)遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下(shui xia)时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以(zi yi)同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

涂楷( 金朝 )

收录诗词 (8781)
简 介

涂楷 涂楷(?~一一四二),晋江(今福建泉州)人。高宗绍兴初举子,十二年卒。事见《春渚纪闻》卷五。

春日 / 苏雪容

世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
戏嘲盗视汝目瞽。"
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。


昼夜乐·冬 / 随轩民

建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。


杂诗 / 求翠夏

丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。


卖花声·立春 / 郦苏弥

雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 红席林

食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。


江上秋怀 / 陈飞舟

碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。


别鲁颂 / 洪雪灵

跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"


长相思·铁瓮城高 / 栋庚寅

"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。


贾人食言 / 愚丁酉

休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。


贫交行 / 濯巳

怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。