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九歌·东皇太一

宋代 / 德溥

"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。


九歌·东皇太一拼音解释:

.jiang dong han jin la .ye si shui tian hun .wu jiu neng xiao ye .sui seng zao bi men .
xie shi lian er nv .xi jia gui jiu sheng .wei huang zhi gui zhai .mo zeng jing shan qiang .
liu wu kong cheng yi xu duo .shu guo nuan hui xi xia lang .wei niang qing zhuan e yun ge .
jian sui jia shu dao .jing huang shi ye kong .xin xuan cang hai duan .meng yu bai yun tong .
.yi bie chang an hou .chen zheng bian xin ji .he sheng ru xia ji .di shi chu guan di .
.ji dian she weng yu .yi fan hua xin feng ..jian .ti yao lu ..
yu ye han shen dong .qiu guang xiu yuan shan .ping jun zhi gui lu .he chu shi ren huan ..
lu qi yi lv xiao .yu yue chu qing ping .ke bao fang ru zui .yin lai de zan xing ..
bai long die xie nan hui ba .zheng xia hong xiao bi yu bian .
jiu ceng huang tu shi he wu .xiao de xiang qian yuan hen lai ..
ru wei cai xing xia .shi hao bu ke jian .shen sui mu gao xiang .fen rang shi xi pan .
jin bian yao zhi yu qing lu .long ying ma si gui wu yun .
ren xin xian xia dong ting chuan .gao ge jiu shi fei kuang zhe .da jiao tu men yi ou ran .

译文及注释

译文
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  后来,文(wen)长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起(qi)喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科(ke)举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢(shao)上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百(bai)姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑶才黄:刚刚露出嫩黄的柳眼。匀:均匀,匀称。
⑾欲:想要。
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
悔之:为动,对这事后悔 。

赏析

  第一首七律确实是很出色(se)的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公(xing gong)》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年(shao nian)生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手(yao shou)法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

德溥( 宋代 )

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简 介

德溥 德溥,字百泉,通州人。有《腰雪堂集》。

古宴曲 / 宇文慧

"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。


婕妤怨 / 钟离胜民

大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。


赠从兄襄阳少府皓 / 拓跋东亚

鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
不见三尺坟,云阳草空绿。"
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。


小雅·杕杜 / 梁丘磊

薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
"不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.


早秋山中作 / 公冶松静

"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
证因池上今生愿,的的他生作化生。
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,


小车行 / 雍映雁

带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 左丘志燕

舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
"羡尔优游正少年,竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取,
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,


百忧集行 / 第五志强

"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
海鹏终负日,神马背眠槽。会得窥成绩,幽窗染兔毫。"
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。


清平乐·池上纳凉 / 澹台志涛

君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。


玉真仙人词 / 巫高旻

敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
静迟松桂老,坚任雪霜凋。永共终南在,应随劫火烧。"