首页 古诗词 精列

精列

明代 / 朱长春

更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,


精列拼音解释:

geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .

译文及注释

译文
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡(po)上(回头看,因为坡陡,以致他(ta)好像在树梢上一样)。
  伯牙擅长弹(dan)琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世(shi)后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它(ta)摧毁。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄(zhuang)公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢(ne)?

注释
⑽党:指五贤,五贤都是重耳未即位时的旧属。雠:指管仲,管仲与小白有射钓之雠。
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。
⑷经济策,治理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:如果问鲁儒怎么样治理国家,就如坠烟雾,茫无所知。
颇:很。

赏析

  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身(yi shen)化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  该诗的(shi de)色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才(shi cai)最为明显。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱(de ling)歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真(tian zhen)活泼、娇憨可爱的神情。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写(yao xie)文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

朱长春( 明代 )

收录诗词 (4859)
简 介

朱长春 朱长春(1511-?)字大复,浙江乌程人,万历十一年(1583)进士,历常熟阳信等知县,官刑部主事。着有《朱大复诗集》。

玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 郁嘉荣

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


葛藟 / 空癸

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


春王正月 / 宏烨华

永怀巢居时,感涕徒泫然。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


秋蕊香·七夕 / 西门松波

长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。


戏赠杜甫 / 颛孙翠翠

推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


十二月十五夜 / 仲孙红瑞

借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。


江上寄元六林宗 / 娄晓涵

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


生年不满百 / 碧鲁静

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"


浣溪沙·和无咎韵 / 张廖癸酉

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


月下独酌四首 / 冼溪蓝

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。