首页 古诗词 念奴娇·闹红一舸

念奴娇·闹红一舸

隋代 / 李天馥

"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。"
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。


念奴娇·闹红一舸拼音解释:

.han dan jiu gong zi .qi ma you ming ke .shou hui bai yu bian .bu bi wu hou che .
kou ji mian yun xin jing qi .huan si cun jia wu chong lu .shi jiang lin sou hua you qi .
dong shi zhi ruo yi wei feng .kan jiang luan rui tian yun si .ruo de qian zhu bian xue gong .
bie zhu lian gen duan .gui xin gui shu wan .kong lao zhong pu yi .chen shi ge han guan ..
qian xi yi ye chun liu ji .yi xue yan tan xia diao tong .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
geng gan bian feng yan se hao .xiao yun cai san bian dang men .
lao niu deng bu xing .li ruo shui neng bian .nai jiang lei yu si .bing huan qian yu qian .
jing guai er tong hu bu de .jin chong yan yu lu che ao .
.tai ping tian zi nian pu dong .you wei xing lang yang yu gong .zuo ri sun yu ci que xia .
cao sui qiao xiang yan .bei zhuang ye bai lian .quan kuang nan mo shang .zhu zui xiao chi qian .

译文及注释

译文

听了(liao)你(ni)这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  崔(cui)篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
唐(tang)尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
骣骑着蕃地马箭射(she)黄羊。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫(hao)无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

注释
2. 环滁:环绕着滁州城。滁州,今安徽省东部。
(6)当其南北分者:在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名应春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣,瓣短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以“木末芙蓉花”借指。木末:树梢,枝头。芙蓉花:此指辛夷花,因芙蓉花与辛夷花形相似,花色相近。
(8)亹(wěi)亹:勤勉貌。
山院:山间庭院。
(24)护前:回护以前的错误,泛指护短。《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下。”
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。

赏析

  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理(xin li)丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲(de bei)哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心(ti xin)吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆(qi long)重。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊(pai huai)的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空(kong)。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

李天馥( 隋代 )

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简 介

李天馥 李天馥(1635年~1699年),字湘北,号容斋。科举寄籍归德府永城县,合肥人,其先自黄冈徙。清初文臣。崇祯十五年(1642年),张献忠攻陷庐州府,李天馥随家人避难永城,寓居于永城赵家。顺治十四年(1657年)中举,顺治十五年(1658年)成进士,改庶吉士,授检讨。历官少詹事、工部尚书、刑部尚书、兵部尚书、吏部尚书。康熙三十一年(1692年),拜武英殿大学士。为官期间,扬清激浊,学行俱优,深受康熙器重。康熙三十八年(1699年)去世,谥文定。着有《容斋千首诗》、《容斋诗馀》等。

村居 / 燕照邻

叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"


论诗三十首·其三 / 丘云霄

"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 唐扶

乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。


咏零陵 / 吕嘉问

看却金庭芝朮老,又驱车入七人班。"
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
六宫万国教谁宾?"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 林琼

云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。


/ 钟于田

重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"


酬张少府 / 程珌

花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,


国风·郑风·遵大路 / 惠沛

"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。


自责二首 / 汪棨

"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。


羽林行 / 李如篪

空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。