"羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。
平旦鹓鸾歌舞席，方宵鹦鹉献酬杯。"
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
.yu yue chong wen li yi bi .gan qi fen wu shi jiang xing .
ping dan yuan luan ge wu xi .fang xiao ying wu xian chou bei ..
.shan cheng feng ri xia .bi hu jian tian xin .dong kuang ying chao se .xi lou yin xi yin .
.qie jia yue shui bian .yao ting ru jiang yan .ji mi tong xin lv .fu cai tong xin lian .
.yan fu yi jin rui fu bei .rao zhi xian gong die pai huai .
hong bi lan shan xuan pei dang .ge tai xiao ji yao xiang wang .yu chan di shui ji ren chang .
.zhong lun shi fa xiang .chi zhou fang xing xue .ming ran sheng zi fu .keng er jian qing le .
sheng wei gu ke le .pan er le yi sheng .er you sheng liang zi .qian dao he sui ping ..
er yue san yue hua ru xian .jiu zhong you shen jun bu jian .yan cai chao han si bao gong .
ye hua kai geng luo .shan niao ka huan jing .wei chen su duo xing .bao huan feng chu ming .
bie ke chang an dao .si fu gao lou shang .suo yuan jun mo wei .qing feng shi ke fang ..
.han di fu rong chen .si yan ming jin lun .huan jiang nong ji nv .yuan jia zhi pi ren .
.pi li yin .feng long ming .meng shou yi qi she hou sheng .ying wu niao .
di chu nan guan yuan .tian hui bei dou zun .ning zhi yi zhu guan .que qi si chan men ..
译文
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是(shi)为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要(yao)，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不(bu)(bu)能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
真是无可奈何啊！我(wo)(wo)被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
子卿足下：
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
世上难道缺乏骏马啊?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
⑹长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
更（gēng）：改变。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
⑺嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎《击鼓》佚名 古诗。”
20.以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
"我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
"武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
坐忆平生游，十载怀嵩丘。题书满古壁，采药遍岩幽。
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
剖珠贵分明，琢玉思坚贞。要君意如此，终始莫相轻。
"书阁移年岁，文明难复辞。欢言冬雪满，恨别夏云滋。
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。"
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
如今不可得。"
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
"庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。"
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
"王子宾仙去，飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变，不见白云归。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
"肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"