天涯
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
天涯拼音解释:
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
译文及注释
译文
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤(chi)笑织(zhi)女耕牛。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
金石可镂（lòu)
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消(xiao)(xiao)愁。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
这(zhe)些怪物都喜欢吃人，回来吧!
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
注释
2.复见:指再见到楚王。
合：环绕，充满。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
⑵朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》：“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”
20．彰：清楚。
九日：重阳节。
赏析
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间(ren jian)之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜(hong du)鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫(zhang fu)就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间(ren jian)之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜(hong du)鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
首联扣题，从“悲往事”写起，述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义：一是说当时安史叛军势大，朝廷岌岌可危；二是说西门外敌人多而往来频繁，逃出真是太难，更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转，进一步抒写昔日逃归时的危急情态，伸足前意而又暗转下文，追昔而伤今，情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫(zhang fu)就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这里指的注意的是，每句诗中，作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的，妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠，载歌载舞呢？
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
创作背景
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
张旭( 两汉 )
收录诗词 (7833) 首
简 介
张旭 张旭（675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
萧然宇宙外，自得干坤心。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
南陵别儿童入京
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
伤心复伤心，吟上高高台。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
宿甘露寺僧舍
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
国风·邶风·旄丘
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
声声慢·寻寻觅觅
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
永遇乐·璧月初晴
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
秋至怀归诗
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
无题·相见时难别亦难
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"