人日思归
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
人日思归拼音解释:
geng deng tian lu ge .ji tiao zhong nan xiu .yao xian shang shan weng .xian ge zi zhi xiu .
.nan guo chun zao nuan .zhu pu zheng yue sheng .dong feng chui yan xin .shang xia he le sheng .
ma shang yu chui qian li lei .er bian wei qian yi sheng yuan ..
ye ren shi ji su .gu niao zi xiang feng .chao lu chuang qian shi .shui zhi xiao qi yong ..
le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..
.xing xi yue mei ru wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
ke lian bing pan an .he si zui yin shi .lao yi xuan xiang yuan .xing cang jue bu yi .
gong cheng zhe qu .jun he jie jie .du bu wen zhu dao jing .wo shen fei wo you ye .
.bai shi yan qian hu shui chun .hu bian jiu jing you qing chen .
.piao miao wu shan nv .gui lai qi ba nian .yin qin xiang shui qu .liu zai shi san xian .
译文及注释
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
哪里知道远在(zai)千里之外，
在新年伊始之时，我将出发春(chun)游。郊外我所见到(dao)的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲(qu)曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们(men)(men)来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱(zhou)了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没(mei)入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
连年流落他乡，最易伤情。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
注释
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
画阑：雕花的栏杆。凭：倚靠。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。
⑵到来：来到，来临。唐李白《普照寺》诗：“ 天台国清寺 ，天下为四绝。今到普照游，到来复何别？”隐心：隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗：“即此问山路，自然生隐心。”
98、众女：喻群臣。
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
10.历历：清楚可数。
④暗水：伏流。潜藏不显露的水流。李百药诗：“暗水急还流。”庾肩吾诗：“向岭分花径。”
（12）翘起尾巴
赏析
不过最令诗人(shi ren)惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
第三首
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一(lai yi)直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生(de sheng)活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑(de hei)点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
第三首
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一(lai yi)直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生(de sheng)活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑(de hei)点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
创作背景
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
江畔独步寻花·其六
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
上行杯·落梅着雨消残粉
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
秦楼月·芳菲歇
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
欲报田舍翁，更深不归屋。"
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
防有鹊巢
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
夜月渡江
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
摘星楼九日登临
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
奉同张敬夫城南二十咏
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
照镜见白发
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
七律·和柳亚子先生
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
秋闺思二首
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。