"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
.cang ya bao han quan .lun zhao dong jin bi .qian lin yun ming hui .shan ling bi you ze .
.yue luo han wu qi .shen si hao tong chuan .su qin zhuan mu san .shan ze yi cang ran .
chang an che ma sui qing fei .qing yun bin cong fen jiao chi .bai yan xiang ren duo yi qi .
geng shuo xie gong nan zuo hao .yan luo dao di ji zhong yin ..
xia ling han qi guo .jie ci yi wei ming .wu jia xi xin zhi .huo luan he you sheng .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
yun wei wei xi lian jue xing .ceng lan zhuang xi mian yi mei .zhong yan zhuan xi chao yi hu .
shan ying jing qi jiu xing chu .huo yan shao ren xue pen feng ..
kong shan ruo xiao xiang yun di .yao zhi yi zheng jing men bei .jiu xu xin shi kang le qi .
yu jie wu dao xie jing jie .sheng si xiang qian shan ke xue .tong shi ci ma bing ci yi .
zi gu xing jiang lao .he ci zuo da chen .chuan shang cheng hou de .bu wen tu che yin ..
译文
跬（kuǐ )步
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
他的(de)母亲说(shuo)：“也让国君知道这事，好吗？”
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想(xiang)念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
注释
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
⒁不自聊：不能自行排遣，烦闷无聊。
16.履：鞋子，革履。（名词）
90. 大命：大命脉，犹言“头等大事”。
⑤ 情知：深知，明知。
巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
方岳 方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
寂寞罢琴风满树，几多黄叶落蛛丝。"
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
"命代生申甫，承家翊禹汤。庙谟膺间气，师律动清霜。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
晓月经淮路，繁阴过楚天。清谈遇知己，应访孝廉船。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。